病起四诗 一节食

这首诗围绕节食展开，诗人以自身生病的经历为切入点，阐述了节食养生的道理。他结合医经的告诫和对天物的珍惜，反思自己贪吃致病的行为，还引用典故劝诫自己及他人要克制饮食，体现了对健康生活方式的思考。

• “医经戒多食，书恶殄天物”：
  • 字词：“医经”，指医学经典著作；“恶”，厌恶；“殄”，浪费。
  • 句意：医学经典告诫人们不要多吃东西，书籍也厌恶浪费自然界的物产。
• “细茹取微足，卫生此其术”：
  • 字词：“细茹”，细嚼慢咽；“卫生”，保养身体。
  • 句意：细嚼慢咽，只摄取稍微足够的食物，这就是保养身体的方法。
• “是铭当匕箸，况我已衰疾”：
  • 字词：“铭”，铭记；“匕箸”，勺子和筷子，代指饮食。
  • 句意：应该把这些道理铭记在饮食之时，何况我已经年老且有病在身。
• “胡为冒所戒，一卧复十日”：
  • 字词：“胡为”，为何；“冒”，冒犯，违背。
  • 句意：为什么我要违背这些告诫，结果一病卧床又是十天。
• “恙疴不虚生，一一自口实”：
  • 字词：“恙疴”，疾病；“口实”，饮食。
  • 句意：疾病不会凭空产生，每一次都是因为饮食不当造成的。
• “大嚼健武事，欲强蒲柳质”：
  • 字词：“大嚼”，大口吃东西；“蒲柳质”，体质衰弱。
  • 句意：大口吃东西本是健壮勇武之人的事，我却想用这种方式来增强我衰弱的体质。
• “行年逾知命，备历世纤悉”：
  • 字词：“行年”，经历的年岁；“知命”，五十岁；“纤悉”，细微详尽的事情。
  • 句意：我年纪已经过了五十岁，经历了世上各种细微详尽的事情。
• “山肤与水豢，尝味几十七”：
  • 字词：“山肤”，指山中的美味；“水豢”，指水中的食物；“几十七”，几乎十分之七。
  • 句意：山中的美味和水中的食物，我几乎尝过十分之七。
• “婪酣复不已，颐正昧终吉”：
  • 字词：“婪酣”，贪婪畅快地吃喝；“颐正”，保养正道；“昧”，不明白。
  • 句意：贪婪畅快地吃喝还不停止，不明白保养正道才能有好的结果。
• “昔人议四凶，饕餮乃其一”：
  • 字词：“四凶”，传说中上古的四个恶人；“饕餮”，传说中的一种贪食的恶兽，比喻贪婪的人。
  • 句意：从前的人议论四个恶人，贪婪的饕餮就是其中之一。
• “不见辟谷翁，曾是汉良弼”：
  • 字词：“辟谷翁”，指辟谷的人，这里可能指张良；“良弼”，优秀的辅佐大臣。
  • 句意：没看到张良这位辟谷的人，曾经是汉朝优秀的辅佐大臣吗？

医学经典告诫不要多吃东西，
书籍也厌恶浪费自然界的物产。
细嚼慢咽摄取稍微足够的食物，
这就是保养身体的方法呀。
这些道理应该铭记在饮食之时，
何况我已经年老且有病在身。
为何我要违背这些告诫，
结果一病卧床又是十天。
疾病不会凭空产生，
都是因为饮食不当造成的。
大口吃东西本是健壮勇武之人的事，
我却想用它来增强我衰弱的体质。
我年纪过了五十岁，
经历了世上各种细微之事。
山中的美味和水中的食物，
我几乎尝过十分之七。
贪婪畅快地吃喝还不停止，
不明白保养正道才有好结果。
从前人们议论四个恶人，
贪婪的饕餮就是其中之一。
没看到张良这位辟谷的人，
曾经是汉朝优秀的辅佐大臣吗？

陈造生活在南宋时期，他本人可能由于长期不注意饮食健康，导致身体出现疾病。这首诗是他病愈之后有感而发所作，通过自身经历和对饮食的反思，来表达对健康生活方式的重视和倡导。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中引用了“四凶”“饕餮”以及张良辟谷的典故，以古喻今，增强了诗歌的说服力和警示性，通过这些典故劝诫自己和他人要克制饮食，避免贪婪。
  • 对比：将“大嚼健武事”与自己“蒲柳质”进行对比，突出了自己不根据自身身体状况，盲目贪吃的行为的不合理，从而更深刻地表达了节食养生的必要性。
• 语言特色：语言较为直白质朴，没有过多华丽的辞藻修饰，以平实的语言阐述道理，使读者能够清晰地理解诗人的意图，增强了诗歌的实用性和感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种自我反思和劝诫的氛围，通过对自身生病经历的叙述和对饮食不当后果的分析，让读者感受到诗人对健康的关注和对不良饮食习惯的警醒，具有一定的教育意义。