书隠静寺壁

这首诗记录了诗人游览隐静寺的经历和感受。先是描述上山途中遇雨、到山后天晴的情景，接着借山灵对俗尘的厌恶表达自己对山林的向往和对红尘的无奈。最后表明自己未来想要自由地生活，不受世俗羁绊的愿望。

• “篮舆初半涂，飞雨欲无路”：
  • 字词：“篮舆”，古代供人乘坐的交通工具，类似轿子；“涂”，同“途”，路途。
  • 句意：乘坐篮舆走到半路，突然下起雨来，雨势之大仿佛让人无路可走。
• “到山臂屈伸，赫日照窗户”：
  • 字词：“赫日”，烈日。
  • 句意：到达山上，活动一下手臂，此时明亮的太阳正照着窗户。
• “山灵太孤介，深厌俗尘污”：
  • 字词：“山灵”，山神；“孤介”，孤高耿直。
  • 句意：山神太过孤高耿直，十分厌恶世俗尘埃的污染。
• “雨似难客来，晴似推客去”：
  • 字词：“难”，使动用法，意为“使……为难”。
  • 句意：下雨好像是山神在为难客人前来，天晴好像是在催促客人离开。
• “书生林泉意，此癖端有素”：
  • 字词：“林泉意”，指对山林泉石的喜爱之情；“端”，确实；“素”，向来。
  • 句意：我这书生对山林泉石的喜爱，这种癖好确实是由来已久。
• “俛眉红尘中，正以五斗故”：
  • 字词：“俛眉”，低头；“红尘”，指繁华的社会，泛指人世间；“五斗”，指五斗米，这里表示微薄的俸禄。
  • 句意：我低头在人世间奔波，正是因为那微薄的俸禄。
• “堇堇三径资，渠须毕婚娶”：
  • 字词：“堇堇”，仅仅；“三径”，指归隐者的家园；“渠”，他，这里指自己。
  • 句意：仅仅是为了有归隐的资本，我需要完成子女的婚娶之事。
• “出既非得已，归亦奚早莫”：
  • 字词：“出”，指出仕；“奚”，何；“早莫”，早晚。
  • 句意：出仕既然是不得已的事，那么归隐又何必在意早晚呢。
• “他年五湖舟，何殊一杯渡”：
  • 字词：“五湖舟”，指范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘舟泛于五湖的典故；“一杯渡”，指高僧一杯渡的故事，这里象征超脱尘世。
  • 句意：将来我像范蠡一样泛舟五湖，和高僧超脱尘世又有什么不同呢。
• “卷舒吾自由，谁招复谁拒”：
  • 字词：“卷舒”，屈伸，进退，这里指人生的行止。
  • 句意：人生的进退由我自己做主，谁能招来我，又有谁能拒绝我呢。

乘坐篮舆走到半路，
骤雨倾盆仿佛让人无路可走。
到达山上活动下手臂，
明亮的太阳正照着窗户。
山神太过孤高耿直，
深深厌恶世俗尘埃的污染。
下雨好似为难客人前来，
天晴好似催促客人离开。
我这书生喜爱山林泉石，
这种癖好确实由来已久。
低头在人世间奔波，
只为那微薄的俸禄。
仅仅为了有归隐的资本，
我要完成子女的婚娶之事。
出仕既然是不得已，
归隐又何必在意早晚。
将来我泛舟五湖，
和高僧超脱尘世有何不同。
人生进退由我做主，
谁能招来我又有谁能拒绝。

陈造生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷偏安江南。陈造一生仕途不顺，多次科举不第，后来虽有官职，但也多是一些地方小官。这首诗可能是他在某次游览隐静寺时所作，借游览寺庙的经历，抒发自己对山林生活的向往和对仕途奔波的无奈。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中描写了上山途中遇雨和到山后天晴的景象，通过“雨似难客来，晴似推客去”，将自然景象与自己的感受相结合，委婉地表达了自己在尘世中不被接纳的无奈。
  • 用典：“五湖舟”和“一杯渡”两个典故的运用，丰富了诗歌的内涵，表达了诗人对超脱尘世、自由生活的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，如“篮舆初半涂，飞雨欲无路”“到山臂屈伸，赫日照窗户”等语句，直白地描述了自己的经历，没有过多的修饰，但却生动形象。
• 意境营造：整首诗营造出一种在尘世与山林之间徘徊的意境。前半部分描绘了山中景象和山灵的态度，营造出一种清幽、神秘的氛围；后半部分则表达了诗人内心的矛盾和对自由的渴望，使读者能感受到诗人复杂的心境。