寄题徐虞卿醒心亭

这首诗是陈造为徐虞卿的醒心亭而作。诗中批判了世人追逐名利、不知回头的行为，赞扬徐虞卿能探寻大道、超脱外物。描述了醒心亭周边清幽的环境，表达了诗人对醒心亭所代表的超脱境界的向往，以及期望与徐虞卿一同超脱世俗、共赏世间百态的愿望。

• “人间声利场，疾驰不知反”：
  • 字词：“声利场”，指追求声名和利益的场所；“反”，通“返”，返回。
  • 句意：人世间是追逐声名和利益的场所，人们像快速奔跑一样追求名利却不知回头。
• “营营计毫末，一益昧百损”：
  • 字词：“营营”，忙碌追求的样子；“毫末”，指细微之事；“昧”，不明白。
  • 句意：人们忙碌地计较着细微的利益，只看到一点好处却不明白会带来很多损害。
• “徐侯大雅士，探道自其本”：
  • 字词：“徐侯”，指徐虞卿；“大雅士”，品德高尚、有学问的人；“探道”，探寻大道。
  • 句意：徐虞卿是品德高尚、有学问的人，他从根本上去探寻大道。
• “策勋虚明地，外累不待遣”：
  • 字词：“策勋”，记功劳，这里指有所成就；“虚明地”，指内心空灵明澈的境界；“外累”，外在的拖累。
  • 句意：他在内心空灵明澈的境界中有所成就，外在的拖累不用刻意去摆脱。
• “出能同光尘，归念寄萧散”：
  • 字词：“同光尘”，出自《道德经》“和其光，同其尘”，指与世俗相处而不立异；“萧散”，闲散自在。
  • 句意：他外出能与世俗相处，归来时则把心思寄托在闲散自在的生活中。
• “著亭得胜处，竹茂水清浅”：
  • 字词：“著亭”，建造亭子；“胜处”，优美的地方。
  • 句意：他在优美的地方建造了亭子，那里竹子茂盛，水清澈而浅。
• “亭中视亭外，畏涂尘眯眼”：
  • 字词：“视”，同“视”，看；“畏涂”，艰险可怕的道路，这里指追名逐利的道路；“眯眼”，被灰尘迷住眼睛。
  • 句意：在亭中看亭外，追名逐利的道路上的灰尘让人眼睛迷离。
• “翛然得此心，万化无余蕴”：
  • 字词：“翛然”，自由自在、无拘无束的样子；“万化”，万物的变化；“余蕴”，剩余的奥秘。
  • 句意：自由自在地拥有这种心境，就能看透万物变化的奥秘。
• “老我尚问津，人与室俱远”：
  • 字词：“问津”，问路，这里指寻求超脱的途径；“人与室”，指徐虞卿和醒心亭。
  • 句意：我年老了还在寻求超脱的途径，但与徐虞卿和醒心亭都距离很远。
• “向来卜邻计，欲舞叹袖短”：
  • 字词：“向来”，过去；“卜邻”，选择邻居；“欲舞叹袖短”，化用典故，指想有所作为却力不从心。
  • 句意：过去我曾有选择与他为邻的想法，但可惜力不从心。
• “会当寻此盟，蔬饭同茗椀”：
  • 字词：“会当”，应当；“寻此盟”，践行这个约定；“茗椀”，茶杯。
  • 句意：应当去践行与他的约定，一起吃着素菜饭，共饮香茶。
• “洒落无何游，共阅世沈湎”：
  • 字词：“洒落”，潇洒自在；“无何游”，无所事事地游玩；“沈湎”，沉迷。
  • 句意：潇洒自在地无所事事地游玩，一起看着世人沉迷于世俗。

人世间是追逐声名和利益的场所，
人们疯狂追逐却不知回头。
忙碌地计较着细微的利益，
只看到一点好处却不知有百种损害。
徐虞卿是品德高尚的人，
从根本上去探寻大道。
在内心空灵明澈中有所成就，
外在的拖累不用刻意摆脱。
外出能与世俗和谐相处，
归来心思寄托于闲散自在。
他在优美之处建了亭子，
那里竹子茂盛，水清澈而浅。
在亭中看亭外，
追名逐利的道路灰尘迷眼。
自由自在拥有此心境，
能看透万物变化的奥秘。
我年老还在寻求超脱之路，
与他和亭子都相距甚远。
过去曾想与他为邻，
可惜力不从心难以实现。
应当去践行这个约定，
一起吃素茶饭，共饮香茗。
潇洒自在地游玩，
一同看着世人沉迷世俗。

具体创作时间不详，但从诗中可以推测，陈造与徐虞卿相识，徐虞卿建造了醒心亭。当时社会可能存在人们追逐名利的风气，而徐虞卿的行为与这种风气形成对比。陈造有感于徐虞卿的境界和醒心亭所代表的超脱精神，写下此诗以表达对其的赞赏和自己的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世人追逐名利“疾驰不知反”“营营计毫末”的行为与徐虞卿“探道自其本”“外累不待遣”的超脱进行对比，突出了徐虞卿的高尚境界。
  • 借景抒情：通过描写醒心亭周边“竹茂水清浅”的优美景色，营造出一种清幽、闲适的氛围，表达了诗人对这种超脱世俗环境的向往。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，但又蕴含深刻的哲理。如“一益昧百损”等语句，简洁地揭示了追逐名利的弊端。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、闲适自在的意境。从对醒心亭景色的描写到对超脱心境的表达，让读者感受到一种远离喧嚣、回归自然与本真的氛围，同时也传达出诗人对这种境界的追求和对世俗的批判。