次韵胡学长喜雨

这首诗是陈造和胡学长《喜雨》诗的次韵之作。诗中先赞扬胡学长的著述和诗歌造诣，接着回忆之前祈雨的急切和艰难，描述了喜雨降临后田野的景象和百姓的欢欣，表达了对上天降雨恩泽的感激，还谈及自己的生活打算，最后又提及友人张侯、苏子的才学和前途，对降雨济世充满期待。

• “胡君著述间，动作千载计”：
  • 字词：“动作”，举动、作为；“千载计”，长远的谋划。
  • 句意：胡君在著书立说之时，所做的事都是为长远考虑。
• “雅奥三百篇，挹取欲无艺”：
  • 字词：“雅奥”，高雅深奥；“三百篇”，指《诗经》；“挹取”，汲取；“无艺”，没有限度。
  • 句意：《诗经》高雅深奥，胡君对其精华的汲取没有止境。
• “一源发至醇，万象赴傲睨”：
  • 字词：“一源”，指学问的根源；“至醇”，极其纯粹；“万象”，各种事物；“傲睨”，高傲斜视，这里有驾驭之意。
  • 句意：胡君从纯粹的学问根源出发，能驾驭世间各种事物。
• “平生笑此癖，论交惜晚岁”：
  • 字词：“此癖”，指对学问的执着；“论交”，结交朋友；“晚岁”，晚年。
  • 句意：我一生都欣赏这种对学问的执着，可惜与胡君结交太晚。
• “君诗信入神，我眼本无翳”：
  • 字词：“信”，确实；“入神”，达到神妙的境界；“翳”，遮蔽物，这里指偏见。
  • 句意：胡君的诗确实达到了神妙的境界，我看待事物本没有偏见。
• “屈膝邢娥前，酬赠惭丑戾”：
  • 字词：“邢娥”，古代美女，这里泛指美人；“酬赠”，以诗文酬答赠礼；“丑戾”，丑陋粗劣。
  • 句意：在胡君面前，我就像在美女面前自惭形秽，用诗文酬答时也惭愧自己的作品粗劣。
• “忆初拜雩坛，遽恐枵腹毙”：
  • 字词：“拜雩坛”，古代祈雨的仪式；“遽”，立刻；“枵腹”，空腹，指饥饿。
  • 句意：回忆当初去雩坛祈雨时，立刻担心百姓会饥饿而死。
• “徒然阴枢纵，宁止干胏噬”：
  • 字词：“阴枢”，指控制降雨的关键；“干胏”，干枯的身体；“噬”，咬，这里有折磨之意。
  • 句意：白白地操纵降雨的关键却不下雨，百姓岂止是被干旱折磨。
• “敢徐救焚步，颇徇非鬼祭”：
  • 字词：“徐救焚步”，慢慢去救火灾，比喻行动迟缓；“徇”，依从；“非鬼祭”，不合礼仪的祭祀。
  • 句意：哪敢行动迟缓，还进行了一些不合礼仪的祭祀来祈雨。
• “端知世兴道，密若有司契”：
  • 字词：“端知”，确实知道；“兴道”，推行正道；“司契”，掌管契约，这里指有规律可循。
  • 句意：确实知道世间推行正道，就像有规律掌管一样。
• “神孚圣君德，家沐良牧惠”：
  • 字词：“孚”，信服；“圣君”，贤明的君主；“良牧”，好的地方官。
  • 句意：神灵信服圣君的德行，百姓沐浴着好地方官的恩惠。
• “天人隔显幽，论理不论势”：
  • 字词：“显幽”，明显与隐秘；“势”，权势。
  • 句意：天和人虽然有明显和隐秘的区别，但讲道理而不论权势。
• “朝来望阡陌，白水涨天际”：
  • 字词：“阡陌”，田间小路；“白水”，指雨水。
  • 句意：早晨起来眺望田间小路，雨水在天边上涨。
• “歌呼满中田，不勉渠自励”：
  • 字词：“歌呼”，欢呼；“中田”，田野中；“渠”，他，这里泛指百姓。
  • 句意：田野中到处是百姓的欢呼，不用鼓励他们自己就充满干劲。
• “黍稌分先后，稂稗易耘薙”：
  • 字词：“黍稌”，黍子和水稻；“稂稗”，杂草；“耘薙”，除草。
  • 句意：黍子和水稻可以区分先后种植，杂草也容易除掉了。
• “清泉向小歉，比屋念遗穧”：
  • 字词：“小歉”，小的歉收；“比屋”，家家户户；“遗穧”，遗漏的禾穗。
  • 句意：清泉虽然有点小歉收，但家家户户都想着收获遗漏的禾穗。
• “饥饱巧相补，上帝亦已谛”：
  • 字词：“上帝”，上天；“谛”，审察。
  • 句意：饥饱能够巧妙地相互补充，上天也已经审察到了。
• “老夫办叠期，是恩良不细”：
  • 字词：“叠期”，多次；“恩”，指降雨的恩泽。
  • 句意：我这老头子准备多次感恩，这降雨的恩泽实在不小。
• “仙曹有佳招，天阍不坚闭”：
  • 字词：“仙曹”，仙官的官署；“天阍”，天门。
  • 句意：仙官那里有好的办法，天门不会紧紧关闭。
• “长安粟一囊，或许引前例”：
  • 字词：“长安”，代指京城；“粟”，粮食。
  • 句意：或许可以依照先例，从京城得到一袋粮食的救济。
• “不然买青山，补破仍茹粝”：
  • 字词：“青山”，指隐居之地；“茹粝”，吃粗劣的食物。
  • 句意：不然就买块地隐居，修补破屋，吃粗劣的食物。
• “出处顾何心，一沤寓斯世”：
  • 字词：“出处”，出仕和隐居；“一沤”，一个水泡，比喻渺小短暂。
  • 句意：出仕或隐居又有什么可在意的，在这世上就像一个水泡一样渺小短暂。
• “众雏能稼穑，暇日训孝悌”：
  • 字词：“众雏”，指晚辈；“稼穑”，耕种和收获；“孝悌”，孝顺父母、敬爱兄长。
  • 句意：晚辈们能从事农业生产，闲暇时我就教导他们孝顺父母、敬爱兄长。
• “相望渺海涯，恩勤未渠替”：
  • 字词：“恩勤”，殷勤；“未渠替”，没有马上停止。
  • 句意：虽然相隔遥远在海边相互眺望，但这份殷勤不会马上停止。
• “张侯本万中，苏子劳再说”：
  • 字词：“张侯”“苏子”，可能是友人；“万中”，万里挑一。
  • 句意：张侯本就是万里挑一的人才，苏子的才能更是不用多说。
• “排霄眄世儒，笑阅风外蒂”：
  • 字词：“排霄”，直上云霄；“眄”，斜视；“风外蒂”，风中的花蒂，比喻脆弱易逝。
  • 句意：他们直上云霄斜视世间儒生，笑着看待那些脆弱易逝的东西。
• “草麻侍金銮，云空澹溶泄”：
  • 字词：“草麻”，起草诏书；“金銮”，金銮殿；“溶泄”，荡漾。
  • 句意：他们能在金銮殿起草诏书，在天空中悠闲自在。
• “丈夫要特达，不必须援系”：
  • 字词：“特达”，特出显达；“援系”，依靠关系。
  • 句意：大丈夫要特出显达，不必依靠关系。
• “即今转圜句，可荐五方帝”：
  • 字词：“转圜句”，委婉巧妙的诗句；“五方帝”，古代神话中的五帝。
  • 句意：如今这委婉巧妙的诗句，可以献给五方帝。
• “如今县麻雨，立见万生济”：
  • 字词：“县麻雨”，像麻线一样连绵的雨；“万生”，万物生灵。
  • 句意：如今这连绵的雨一下，立刻就能看到万物生灵得到救济。

胡君在著书立说的时候，所做的都是为千年大计。
《诗经》高雅深奥，他汲取精华没有止境。
从纯粹的学问根源出发，能驾驭世间万物。
我一生欣赏他对学问的执着，可惜结交太晚。
胡君的诗确实神妙，我看事没有偏见。
在他面前我自惭形秽，酬答的诗文也很粗劣。
回忆当初去雩坛祈雨，担心百姓会饥饿而死。
白白操纵降雨关键却不下雨，百姓被干旱折磨。
不敢行动迟缓，还进行不合礼仪的祭祀。
确实知道世间推行正道有规律。
神灵信服圣君德行，百姓沐浴良官恩惠。
天和人虽有显隐之分，但讲道理不论权势。
早晨眺望田间，雨水涨满天际。
田野里百姓欢呼，不用鼓励就充满干劲。
黍子水稻能分先后种，杂草也容易除掉。
清泉虽有点歉收，家家户户想着收获遗穗。
饥饱能巧妙互补，上天已经审察到。
我准备多次感恩，这降雨恩泽不小。
仙官有好办法，天门不会紧闭。
或许能按先例从京城得救济粮。
不然就买地隐居，吃粗粮修破屋。
出仕隐居不在意，在世上如水泡般渺小。
晚辈能种地，我闲暇教导他们孝悌。
虽相隔遥远，但这份殷勤不会停止。
张侯是万里挑一的人才，苏子才能更不用说。
他们直上云霄斜视儒生，笑看脆弱之物。
能在金銮殿起草诏书，自在悠闲。
大丈夫要显达，不必靠关系。
如今这巧妙诗句可献给五帝。
如今这连绵雨一下，万物生灵能得救济。

陈造生活在南宋时期，当时社会面临着诸多问题，农业生产受到自然因素的影响较大。此诗具体创作时间不详，但从诗中内容可知，当时应该遭遇了旱灾，人们进行了祈雨活动，之后喜降甘霖，诗人为和胡学长的《喜雨》诗而创作了此诗，表达了对降雨缓解旱情的喜悦以及对相关人和上天的感激之情。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对祈雨情景、喜雨降临后田野景象等现实场景的描写，如“忆初拜雩坛，遽恐枵腹毙”“朝来望阡陌，白水涨天际”，属于实写；也有对未来生活打算、友人前途的想象和期望，如“不然买青山，补破仍茹粝”“草麻侍金銮，云空澹溶泄”，属于虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 对比衬托：将之前干旱时百姓的艰难处境与喜雨降临后百姓的欢呼雀跃进行对比，如“徒然阴枢纵，宁止干胏噬”和“歌呼满中田，不勉渠自励”，突出了降雨带来的巨大变化和人们的喜悦。同时，以世间儒生衬托张侯、苏子的才学出众，“排霄眄世儒，笑阅风外蒂”。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些典故和古语，如“三百篇”“邢娥”“五方帝”等，增加了诗歌的文化内涵。但又不乏直白的表达，如“老夫办叠期，是恩良不细”，使诗歌在典雅中又有质朴之感。
• 意境营造：通过对祈雨、降雨等场景的描写，营造出一种先忧后喜的氛围。前期描写干旱的忧虑和祈雨的急切，后期描绘喜雨带来的生机和人们的欢乐，使读者能感受到诗人情感的变化和当时社会的氛围。最后对未来生活和友人前途的展望，又营造出一种积极向上、充满希望的意境。