和陶渊明二十首 其一九

这首诗以古人追求富贵仕途之事开篇，结合边境战事的梦境，表达了对追求功名利禄行为的反思，最终领悟到应停止内心的营营逐逐，认识到功名利禄并不可恃。

• “昔人蚁壤游，方复诧贵仕”：
  • 字词：“蚁壤游”，比喻追求微小的名利，如同在蚁穴旁游走；“诧”，夸耀；“贵仕”，高贵的官职。
  • 句意：古人像在蚁穴旁游走般追求微小的名利，还在得到高贵官职后大肆夸耀。
• “回首辞穷约，投分感知己”：
  • 字词：“穷约”，穷困潦倒；“投分”，情投意合；“知己”，知心朋友。
  • 句意：回头告别穷困潦倒的日子，因为遇到知心朋友而心意相通。
• “邻鼓惊边隅，得无豢养耻”：
  • 字词：“邻鼓”，指边境的战鼓；“边隅”，边境；“豢养”，指享受国家俸禄。
  • 句意：边境的战鼓惊醒了人们，难道享受国家俸禄的人不应该感到羞耻吗？
• “战酣日为却，血尸三百里”：
  • 字词：“战酣”，战斗激烈；“日为却”，太阳为之退避，形容战斗惨烈；“血尸”，战死的尸体。
  • 句意：战斗激烈到太阳都为之退避，战场上血尸绵延三百里。
• “推枕视窗日，前事皆可纪”：
  • 字词：“推枕”，推开枕头；“纪”，记载。
  • 句意：推开枕头看着窗外的阳光，前面梦境中的事情都可以记录下来。
• “向来心营营，乃始得真止”：
  • 字词：“向来”，从前；“营营”，形容内心追求功名利禄而忙碌不安；“真止”，真正的停止、安宁。
  • 句意：从前内心一直追求功名利禄而忙碌不安，到现在才开始获得真正的安宁。
• “彼此谁贤愚，所持那足恃”：
  • 字词：“彼此”，指追求功名利禄者和不追求的人；“所持”，所依靠的东西；“恃”，依靠。
  • 句意：追求与不追求功名利禄的人谁贤谁愚呢，那些所依靠的功名利禄又哪里值得依靠呢。

古人像在蚁穴旁游走般追逐名利，
得到高贵官职后就大肆炫耀。
回头告别穷困潦倒的过往，
因知心朋友而情投意合。
边境的战鼓在边陲敲响，
享受俸禄的人怎不感到羞耻？
战斗激烈太阳为之退避，
血尸铺满了三百里的战场。
推开枕头看着窗外的阳光，
梦境中的事都能记在心上。
从前内心为名利忙忙碌碌，
如今才获得真正的安宁。
追求与不追求谁贤谁愚难讲，
那功名利禄又怎值得依仗。

陈造生活在南宋时期，当时宋金对峙，边境战事频繁。他一生仕途坎坷，多次应举不第，后虽入仕但官职不高。这首诗是他和陶渊明的作品，具体创作时间难以确定，但结合其时代背景和个人经历，他可能在看到社会的动荡不安、官场的追名逐利后，借和陶诗来表达自己对人生的思考和对功名利禄的态度。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分描述古人追求功名利禄的情形为实写，中间“邻鼓惊边隅”到“血尸三百里”描绘的激烈战事可能是梦境，属于虚写。虚实结合，既反映现实中人们对功名利禄的追逐，又通过梦境的惨烈突出这种追求的虚幻和无意义。
  • 对比：将古人追求功名利禄时的得意与边境战事的惨烈进行对比，还将从前内心的“营营”与现在的“真止”对比，突出了诗人思想的转变。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和思考。如“彼此谁贤愚，所持那足恃”直接表达了对功名利禄的质疑。
• 意境营造：通过对边境战事惨烈场景的描写，营造出一种悲壮、沉重的氛围，引发读者对战争和人生追求的思考。同时，诗的结尾表达出一种超脱、豁达的心境，使整首诗的意境得到了升华。