李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作

这首诗围绕新罗参展开，先描绘了新罗参生长的环境，接着讲述其历经艰难来到此地，表达了与友人一同超脱尘世的期许，还提及新罗参的珍贵及功效，展现了对友人的美好祝愿和对精神境界的追求。

• “三韩接蓬莱，祥云护山顶”：
  • 字词：“三韩”，古代朝鲜南部有马韩、辰韩、弁韩，合称三韩；“蓬莱”，传说中的海上仙山。
  • 句意：三韩之地与蓬莱仙山相连，祥瑞的云朵守护着山顶。
• “涵濡雨露春，吞纳日月景”：
  • 字词：“涵濡”，滋润；“景”，同“影”。
  • 句意：（新罗参）在春天的雨露滋润下生长，吸纳着日月的光华。
• “美荫背幽壑，灵根发奇颖”：
  • 字词：“幽壑”，幽深的山谷；“灵根”，指新罗参的根；“奇颖”，奇特的嫩芽。
  • 句意：它在美丽的树荫下，背靠着幽深的山谷，灵根长出奇特的嫩芽。
• “艰难航瀚海，包裹走湖岭”：
  • 字词：“瀚海”，大海；“湖岭”，泛指湖泊与山岭之地。
  • 句意：（新罗参）历经艰难在大海中航行，被包裹着运往湖岭之地。
• “仙翁阅世故，未肯遽生瘿”：
  • 字词：“仙翁”，指李仁甫；“世故”，世事；“遽”，立刻；“生瘿”，生疾病，这里指因世事而烦恼生病。
  • 句意：仙翁阅尽世事，不会立刻因世事烦恼而生病。
• “相期汗漫游，岁晚共驰骋”：
  • 字词：“汗漫游”，谓恣意漫游；“岁晚”，晚年。
  • 句意：期望我们能一同恣意漫游，在晚年共同驰骋人生。
• “愿持紫团珍，往扣黄庭境”：
  • 字词：“紫团珍”，指珍贵的新罗参；“扣”，叩问；“黄庭境”，指道家的境界，《黄庭经》为道家经典。
  • 句意：愿意拿着这珍贵的新罗参，去叩问道家的境界。
• “想翁面敷腴，玉色带金井”：
  • 字词：“敷腴”，丰满；“金井”，道家术语，这里指一种超凡的气色。
  • 句意：想象仙翁面色丰满，如玉般的气色带着超凡的气质。
• “芸芸纳归根，湛此方寸静”：
  • 字词：“芸芸”，众多的样子；“归根”，回归根本；“湛”，清澈，使……清澈；“方寸”，指心。
  • 句意：让众多的事物回归根本，使内心保持清澈宁静。
• “清规照浊俗，不惑类杨秉”：
  • 字词：“清规”，高尚的品德规范；“杨秉”，东汉人，以廉洁自律、不惑于外物著称。
  • 句意：仙翁高尚的品德规范照耀着世俗的污浊，像杨秉一样不为外物所迷惑。
• “悬知药笼中，此物配丹鼎”：
  • 字词：“悬知”，料想；“丹鼎”，道家炼丹的鼎炉。
  • 句意：料想在药笼之中，这新罗参能与丹鼎中的丹药相匹配。
• “从今谈天舌，不用更浇茗”：
  • 字词：“谈天舌”，能言善辩的口才；“浇茗”，喝茶。
  • 句意：从今以后，有了新罗参，即便能言善辩也不用再靠喝茶提神了。

三韩之地与蓬莱仙山相连，
祥瑞的云朵守护着那山顶。
春天的雨露滋润着它生长，
它吸纳着日月的灿烂光华。
在幽壑旁美荫下静静生长，
灵根萌发出奇特的嫩芽来。
它历经艰难在大海中航行，
被包裹着运往湖岭的地方。
仙翁阅尽世间的纷纷扰扰，
不会轻易就被烦恼所纠缠。
期望我们晚年能恣意漫游，
一起在人生路上尽情驰骋。
我愿持着这珍贵的新罗参，
去叩问那道家的高深境界。
想象仙翁面色丰满又红润，
如玉气色带着超凡的气质。
让万物都回归到它们根本，
使内心保持着清澈与宁静。
仙翁品德照亮世俗的污浊，
如杨秉般不为外物所迷惑。
料想在那药笼之中这参啊，
能与丹鼎中的丹药相匹配。
从今有了它能言也不用茶，
提神自有这神奇的新罗参。

张栻是南宋时期著名理学家、文学家。此诗是他收到李仁甫用苏东坡寄王定国韵所赋关于新罗参的诗后而作的和诗。当时理学盛行，文人之间常有诗词唱和的雅事，通过诗歌交流思想和情感。这首诗的创作体现了张栻与友人之间的文学互动，同时也反映出他对新罗参这种珍贵药材的认知以及对道家精神境界的追求。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以新罗参为载体，先描绘其生长环境的优越、生长过程的不凡以及运输的艰难，实则是借新罗参来表达对友人李仁甫高尚品质和超凡境界的赞美，同时也寄托了自己对精神境界的追求。
  • 用典：“不惑类杨秉”运用了杨秉的典故，以杨秉的廉洁自律、不为外物所惑来类比友人李仁甫，使对友人的赞美更具说服力和文化内涵。
• 语言特色：语言典雅优美，富有韵律。如“涵濡雨露春，吞纳日月景”“美荫背幽壑，灵根发奇颖”等句，用词考究，生动地描绘出新罗参的生长环境和特点。同时，诗句对仗工整，如“三韩接蓬莱，祥云护山顶”“涵濡雨露春，吞纳日月景”等，增强了诗歌的节奏感和音乐美。
• 意境营造：通过对新罗参生长的仙境般环境、友人超凡脱俗形象以及道家境界的描绘，营造出一种超凡、宁静、高远的意境。诗中既有对现实中珍贵药材的描写，又有对理想境界的追求，虚实结合，使读者感受到诗人内心对精神纯净和高尚品德的向往。