下外江舟怀终南旧居

这首诗是岑参在外江舟中所作，表达了诗人对终南旧居的怀念之情。诗中描绘了旅途的孤寂、岁月的流逝，回顾了早年对修仙求道的热衷，抒发了对尘世俗务的厌倦，以及渴望回归终南山旧居的急切心情。

• “杉冷晓猿悲，楚客心欲绝”：
  • 字词：“杉冷”，杉树给人寒冷的感觉；“楚客”，诗人自指，因楚地多山水，且古人常以“楚客”代指漂泊在外之人。
  • 句意：清晨，杉树透着寒意，猿猴的悲啼声传来，让漂泊在外的我伤心欲绝。
• “孤舟巴山雨，万里阴台月”：
  • 字词：“巴山”，泛指巴地的山；“阴台”，不详，可能是指月中之台，此处用来增添一种清冷孤寂的氛围。
  • 句意：我独自乘坐小船，在巴山的雨中前行，遥望着万里之外如在阴台之上的清冷明月。
• “水宿已淹时，芦花白如雪”：
  • 字词：“水宿”，在船上过夜；“淹时”，久留。
  • 句意：我在船上过夜已经很久了，江边的芦花洁白如雪。
• “颜容老难赪，把镜悲鬓发”：
  • 字词：“赪”，红色，这里指脸色红润；“把镜”，拿着镜子。
  • 句意：我的容颜已经衰老，难以恢复红润，拿着镜子看到两鬓的白发，不禁悲从中来。
• “早年好金丹，方士传口诀”：
  • 字词：“金丹”，古代方士用黄金、丹砂等炼成的丹药，认为服用可以长生不老；“方士”，古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。
  • 句意：早年我喜好炼制金丹，有方士传授给我炼丹的口诀。
• “敝庐终南下，久与真侣别”：
  • 字词：“敝庐”，破旧的房屋，这里指诗人在终南山的旧居；“真侣”，指修仙的同道之人。
  • 句意：我的破旧房屋在终南山下，我已经和修仙的同道之人分别很久了。
• “道书谁更开，药灶烟遂灭”：
  • 字词：“道书”，道家的书籍；“药灶”，炼丹的炉灶。
  • 句意：如今还有谁会再打开道家的书籍呢，炼丹的炉灶也早已熄灭，不再冒烟。
• “顷来压尘网，安得有仙骨”：
  • 字词：“顷来”，近来；“尘网”，尘世的束缚。
  • 句意：近来我被尘世的事务所束缚，哪里还能有修仙的资质呢。
• “岩壑归去来，公卿是何物”：
  • 字词：“岩壑”，指山林、山谷，这里代指终南山旧居；“公卿”，泛指高官显贵。
  • 句意：还是回到终南山的山林中去吧，那些高官显贵算得了什么呢。

清晨，杉树透着寒意，猿猴悲啼，
漂泊的我伤心欲绝，几近崩溃。
我独自乘船，在巴山的雨中前行，
遥望着万里之外清冷的明月。
在船上过夜已经很久很久，
江边的芦花洁白得像雪一样。
我的容颜衰老，难以恢复红润，
拿着镜子，悲叹两鬓的白发。
早年我痴迷于炼制金丹，
方士曾传授给我炼丹的秘诀。
我的旧居在终南山下，
我已和修仙的伙伴分别多年。
道书如今无人再翻开，
炼丹的炉灶也早已熄火。
近来我被尘世的事务缠身，
哪里还能有修仙的仙骨呢。
还是回到终南山的山林中去吧，
那些高官显贵算得了什么。

岑参一生渴望在仕途上有所作为，但仕途并不顺遂。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在漂泊途中，经历了官场的种种不如意之后所作。当时他可能正乘船在外江，羁旅之愁、岁月之叹以及对早年修仙求道生活的怀念交织在一起，促使他写下了这首诗，表达对终南山旧居生活的向往和对尘世的厌倦。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中多处运用景物描写来烘托情感，如“杉冷晓猿悲”“孤舟巴山雨，万里阴台月”“芦花白如雪”等，通过描绘寒冷、孤寂的景象，抒发了诗人内心的悲伤、孤独和对故乡旧居的思念之情。
  • 对比：将早年对修仙求道的热衷与如今被尘网所压的现实进行对比，突出了诗人对现状的不满和对过去生活的怀念，更加强烈地表达了他渴望回归山林的愿望。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的雕琢，但却能真切地传达出诗人的情感。如“颜容老难赪，把镜悲鬓发”等语句，直白地写出了诗人对岁月流逝的感慨。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤寂、凄凉且略带惆怅的意境。从清晨的杉冷猿悲，到巴山的雨、阴台的月，再到芦花如雪的江边之景，都笼罩着一层清冷的氛围，让读者深刻感受到诗人内心的痛苦和对回归自然的渴望。诗的结尾“岩壑归去来，公卿是何物”，更是将这种超脱尘世、向往山林的意境推向了高潮。