自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺

这首诗描绘了诗人从潘陵尖回到少室山居所后，秋夜凭眺所见的景色，抒发了对隐居生活的喜爱和对世俗的疏离，表达了其远离官场、依道修行的志向。

• “草堂近少室，夜静闻风松”：
  • 字词：“少室”，少室山，在河南登封县北，为嵩山的西峰；“风松”，风吹松树发出的声音。
  • 句意：我的草堂靠近少室山，夜晚寂静时能听到风吹松树的声音。
• “月出潘陵尖，照见十六峰”：
  • 字词：“潘陵尖”，山名；“十六峰”，少室山有三十六峰，这里可能是指其中部分山峰。
  • 句意：月亮从潘陵尖升起，照亮了少室山的十六座山峰。
• “九月山叶赤，谿云淡秋容”：
  • 字词：“谿”，同“溪”；“淡秋容”，使秋天的景色显得更加淡雅。
  • 句意：九月里山间的树叶变得火红，溪水上空的云朵让秋天的景色更显淡雅。
• “火点伊阳村，烟深嵩角钟”：
  • 字词：“伊阳村”，地名；“嵩角”，嵩山的角落。
  • 句意：伊阳村有灯火闪烁，嵩山角落深处传来钟声，钟声被烟雾所笼罩。
• “尚子不可见，蒋生难再逢”：
  • 字词：“尚子”，指尚长，字子平，东汉隐士；“蒋生”，指蒋诩，西汉末隐士。
  • 句意：像尚长、蒋诩这样的隐士如今难以见到，再也难以相逢。
• “胜惬只自知，佳趣为谁浓”：
  • 字词：“胜惬”，快意；“佳趣”，美好的情趣。
  • 句意：这种快意只有自己知道，这美好的情趣又能和谁一起尽情享受呢。
• “昨诣山僧期，上到天坛东”：
  • 字词：“诣”，到；“天坛”，山名，在少室山附近。
  • 句意：昨天和山寺的僧人相约，登上了天坛山的东面。
• “向下望雷雨，云间见回龙”：
  • 字词：“回龙”，指盘旋的云，像龙的形状。
  • 句意：向下望去能看到雷雨交加的景象，云间好似有盘旋的龙。
• “夕与人群疏，转爱丘壑中”：
  • 字词：“夕”，傍晚，这里引申为后来；“丘壑”，指山林。
  • 句意：后来与人群渐渐疏远，转而更加喜爱山林之中的生活。
• “心澹水木会，兴幽鱼鸟通”：
  • 字词：“澹”，淡泊；“会”，融合。
  • 句意：心境淡泊与水木相融，兴致清幽和鱼鸟相通。
• “稀微了自释，出处乃不同”：
  • 字词：“稀微”，指世事的细微之处；“出处”，指出仕和隐居。
  • 句意：对于世事的细微之处都能明白解释，原来出仕和隐居是如此不同。
• “况本无宦情，誓将依道风”：
  • 字词：“宦情”，做官的志趣；“道风”，道家的风尚。
  • 句意：况且我本来就没有做官的志趣，发誓要依循道家的风尚。

我的草堂临近少室山，
静夜中能听闻风拂松树的声响。
月亮从潘陵尖缓缓升起，
清辉照亮了少室的十六座峰峦。
九月里山间树叶一片火红，
溪上云朵让秋景更显淡雅。
伊阳村闪烁着点点灯火，
嵩山角落钟声被烟雾笼罩。
像尚长、蒋诩那样的隐士难再相逢，
这快意我独自知晓，佳趣又与谁共赏？
昨天与山寺僧人相约，
登上了天坛山的东面。
向下望见雷雨交加的景象，
云间仿佛有盘旋的巨龙。
后来我与人群日渐疏远，
转而深爱这山林的生活。
心境淡泊与水木自然融合，
兴致清幽和鱼鸟心意相通。
世事细微我都能明白解释，
原来出仕和隐居如此不同。
况且我本就没有做官的志趣，
发誓要依循道家的风尚。

岑参早年曾有过一段隐居生活，这首诗可能作于他隐居少室山期间。当时他或许经历了仕途的不顺或者对世俗生活感到厌倦，从而更加钟情于山林的宁静与自由，通过诗歌表达自己对隐居生活的热爱和对道家思想的追求。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前八句描绘了少室山秋夜的景色，如“月出潘陵尖，照见十六峰”“九月山叶赤，谿云淡秋容”等，通过对自然景色的描写，抒发了诗人对山林生活的喜爱之情。
  • 用典：“尚子不可见，蒋生难再逢”运用了尚长、蒋诩的典故，以古代隐士自比，表达了诗人对隐士生活的向往和对同道之人难觅的感慨。
  • 对比：“夕与人群疏，转爱丘壑中”将诗人前后对人群和山林的态度进行对比，突出了他对隐居生活的逐渐热爱。
• 语言特色：语言质朴自然，却生动地描绘出了山林景色的清幽和诗人心境的淡泊。如“火点伊阳村，烟深嵩角钟”，用简洁的语言勾勒出一幅宁静而富有诗意的画面。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。诗人通过对少室山秋夜景色的描写和自己隐居生活的叙述，展现了一个远离世俗喧嚣、与自然相融的世界，让读者感受到诗人内心的宁静与对道家生活的追求。