终南山双峰草堂作

此诗主要讲述了岑参归隐终南山双峰草堂后的生活与心境。诗人表达了息心尘世、回归自然的意愿，描绘了草堂的日常起居、惬意的游玩、与僧人的交往以及周围的自然景色，同时缅怀古代隐士，流露出对隐逸生活的向往与追求。

• “敛迹归山田，息心谢时辈”：
  • 字词：“敛迹”，收敛行迹，指隐居；“息心”，平息名利之心；“谢”，辞别；“时辈”，当时的同辈人。
  • 句意：收敛行迹回到田园，平息内心的名利之念，辞别当时的同辈人。
• “昼还草堂卧，但与双峰对”：
  • 字词：“昼”，白天；“但”，只。
  • 句意：白天回到草堂中卧躺，只能与双峰相对。
• “兴来恣佳游，事惬符胜槩”：
  • 字词：“兴”，兴致；“恣”，尽情；“惬”，惬意；“胜槩”，优美的景色。
  • 句意：兴致来了就尽情地去游玩，事情惬意符合这优美的景色。
• “著书高窗下，日夕见城内”：
  • 字词：“日夕”，傍晚。
  • 句意：在高窗下着书，傍晚可以看到城里面。
• “曩为世人误，遂负平生爱”：
  • 字词：“曩”，从前；“负”，辜负。
  • 句意：从前被世人所耽误，于是辜负了平生的爱好。
• “久与林壑辞，及来松杉大”：
  • 字词：“林壑”，山林溪谷；“辞”，告别。
  • 句意：长久地与山林溪谷告别，等到回来时松杉都已经长大了。
• “偶兹近精庐，屡得名僧会”：
  • 字词：“兹”，这里；“精庐”，佛寺。
  • 句意：偶然在这里靠近佛寺，多次与有名的僧人相会。
• “有时逐樵渔，尽日不冠带”：
  • 字词：“逐”，跟随；“冠带”，帽子和腰带，这里指穿戴官服。
  • 句意：有时跟随樵夫和渔夫，一整天都不戴帽子束腰带。
• “崖口上新月，石门破苍霭”：
  • 字词：“苍霭”，青色的云气。
  • 句意：崖口上升起新月，石门冲破青色的云气。
• “色向群木深，光摇一潭碎”：
  • 字词：“色”，指月光的颜色。
  • 句意：月光的颜色融入到众多树木的深处，波光摇动使一潭水破碎。
• “缅怀郑生谷，颇忆严子濑”：
  • 字词：“郑生谷”，指郑子真隐居的谷口；“严子濑”，指严子陵垂钓的严陵濑。
  • 句意：缅怀郑子真隐居的谷口，很怀念严子陵垂钓的严陵濑。
• “胜事犹可追，斯人邈千载”：
  • 字词：“胜事”，美好的事情；“邈”，遥远。
  • 句意：美好的事情还可以追寻，只是这些人已经远在千年之前了。

收敛行迹回到田园隐居，
平息内心告别世间同辈。
白天回到草堂安然躺卧，
只与眼前双峰默默相对。
兴致来时尽情畅快游玩，
事情惬意正合美景佳辉。
在那高窗之下潜心着书，
傍晚时分遥见城内余晖。
从前被那世人耽误歧途，
辜负平生心中所爱所归。
长久离别山林溪谷岁月，
归来时那松杉已然葳蕤。
偶然来到此处靠近佛寺，
多次与那名僧畅快相会。
有时跟着樵夫渔夫同行，
整日不戴帽子不束官帔。
崖口之上缓缓升起新月，
石门破开那青色的云堆。
月光融入深深树林之中，
波光摇动潭水碎影翻飞。
缅怀郑子真隐居的山谷，
思念严子陵垂钓的江湄。
美好之事仍然可以追寻，
只是先贤已远隔千余年岁。

岑参一生渴望建功立业，但仕途坎坷。这首诗可能创作于他仕途不顺、归隐终南山期间。当时他对世俗的名利感到失望，于是选择回归自然，在双峰草堂中寻求内心的宁静与自我价值的实现。

• 表现手法：
  • 叙事与写景结合：诗中既有对自己归隐生活的叙事，如“敛迹归山田，息心谢时辈”“著书高窗下，日夕见城内”等，又有对自然景色的描写，如“崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎”，使诗歌内容丰富，生动地展现了诗人的生活状态和心境。
  • 用典：“缅怀郑生谷，颇忆严子濑”运用了郑子真和严子陵的典故，借古代隐士的事迹来表达自己对隐逸生活的向往和追求，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，如“昼还草堂卧，但与双峰对”“有时逐樵渔，尽日不冠带”等句子，以简洁的语言描绘出生活场景，给人一种真实、亲切的感觉。同时，在写景时又不乏生动的描写，如“色向群木深，光摇一潭碎”，细腻地刻画了月光下的景色。
• 意境营造：通过对草堂生活和周围自然景色的描写，营造出一种宁静、清幽、超脱尘世的意境。诗中描绘的田园风光、山林月色以及与僧人的交往等场景，都体现出诗人远离世俗喧嚣、回归自然的心境，使读者感受到一种宁静致远的美感。