登千福寺楚金禅师法华院多宝塔

此诗围绕千福寺楚金禅师的多宝塔展开，先叙述宝塔的渊源，接着描述宝塔建造过程、壮观景象及神奇护佑，最后表达诗人礼佛时的感悟，体现出想要摆脱尘世缘法、常伴佛境的愿望。

• “多宝灭已久，莲华付吾师”：
  • 字词：“多宝”，指多宝佛，是东方宝净世界的佛；“莲花”，象征佛教教义，这里可理解为佛法传承。
  • 句意：多宝佛灭度已经很久了，佛法传承到了我的师父楚金禅师这里。
• “宝塔凌太空，忽如涌出时”：
  • 字词：“凌”，高出；“涌出时”，据《法华经》记载，多宝佛塔从地涌出。
  • 句意：宝塔高耸直入太空，仿佛就像《法华经》中所记载的多宝佛塔从地涌出的那个时刻一样。
• “数年功不成，一志坚自持”：
  • 字词：“数年”，指建造宝塔历经多年；“一志”，一心、专注。
  • 句意：宝塔建造多年都未完成，但师父始终坚定地秉持着信念。
• “明主亲梦见，世人今始知”：
  • 字词：“明主”，指皇帝；“梦见”，据记载，唐玄宗梦到了多宝塔。
  • 句意：皇帝亲自梦到了宝塔，世人如今才开始知晓这座宝塔的不凡。
• “千家献黄金，万匠磨琉璃”：
  • 字词：“千家”“万匠”，极言参与建造的人数众多；“琉璃”，一种珍贵的材料。
  • 句意：众多人家捐献黄金，无数工匠打磨琉璃来建造宝塔。
• “既空泰山木，亦罄天府赀”：
  • 字词：“空”，使……空，这里指用尽；“罄”，用尽；“天府”，皇家府库；“赀”，钱财。
  • 句意：为了建造宝塔，泰山的木材都被用光了，皇家府库的钱财也耗费一空。
• “焚香如云屯，蟠盖珊珊垂”：
  • 字词：“云屯”，像云一样聚集；“蟠盖”，指佛殿的华盖；“珊珊”，形容下垂的样子。
  • 句意：焚香的烟雾像云一样聚集，佛殿的华盖轻盈地垂落着。
• “悉窣神绕护，众魔不敢窥”：
  • 字词：“悉窣”，象声词，这里形容神灵活动的声音；“窥”，窥视。
  • 句意：神灵在周围发出悉窣的声响护佑着宝塔，众魔不敢窥视。
• “作礼睹灵境，焚香方证疑”：
  • 字词：“作礼”，行礼；“睹”，同“睹”，看见；“证疑”，消除疑惑。
  • 句意：行礼瞻仰这神奇的佛境，焚香祈祷才消除了心中的疑惑。
• “庶割区中缘，脱身恒在兹”：
  • 字词：“庶”，希望；“区中缘”，尘世的因缘；“恒”，长久。
  • 句意：希望能够割断尘世的因缘，长久地脱身于此佛境之中。

多宝佛灭度已经很久了，
佛法传承到了我的师父这里。
宝塔高耸直入太空，
仿佛是突然从地下涌出的那一刻。
宝塔建造数年都未完成，
师父却始终坚定地秉持信念。
皇帝亲自梦到了宝塔，
世人如今才开始知晓它的不凡。
众多人家捐献黄金，
无数工匠打磨琉璃来建造它。
泰山的木材都被用光了，
皇家府库的钱财也耗费一空。
焚香的烟雾像云一样聚集，
佛殿的华盖轻盈地垂落。
神灵在周围护佑发出声响，
众魔不敢窥视这神圣之地。
行礼瞻仰这神奇的佛境，
焚香祈祷才消除心中疑惑。
希望能割断尘世的因缘，
长久地脱身于此佛境之中。

岑参生活在唐朝，当时佛教兴盛，建寺造塔之风盛行。千福寺楚金禅师为了弘扬佛法，发愿建造多宝塔。建造过程历经数年，后来得到唐玄宗的关注与支持。岑参参观此塔后，有感而发创作了这首诗，具体创作时间大致在多宝塔建成之后不久。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用佛教典故，如“多宝灭已久”“涌出时”等，借助《法华经》中的故事，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，也体现出宝塔的神圣不凡。
  • 夸张：“既空泰山木，亦罄天府赀”运用夸张手法，突出建造宝塔耗费的巨大人力、物力，强调了宝塔建造工程的浩大。
• 语言特色：语言较为庄重、华丽，如“焚香如云屯，蟠盖珊珊垂”，描绘出佛殿庄严、神秘的氛围。用词精准，生动地展现了宝塔建造的过程和神奇的景象。
• 意境营造：通过对宝塔建造的叙述、神奇景象的描写以及自身感悟的抒发，营造出一种庄严肃穆、神秘超凡的佛教意境。诗中既有对宝塔外在壮观景象的描绘，又有诗人内心对佛境的向往，情景交融，使读者能感受到浓厚的宗教氛围和诗人对佛法的虔诚。