与高适薛据慈恩寺浮图

此诗为岑参与高适、薛据同登慈恩寺塔时所作，描绘了慈恩寺塔的雄伟壮观，从塔上俯瞰所见的壮丽景色，包括山川、宫馆等，最后由景生情，表达了诗人对佛理的领悟以及想要归隐学佛、追求觉悟之道的愿望。

• “塔势如涌出，孤高耸天宫”：
  • 字词：“涌出”，形容塔好像从地下突然涌出；“天宫”，天上的宫殿，这里极言塔高。
  • 句意：慈恩寺塔的气势如同从地下突然涌出，孤高挺拔，高耸入天。
• “登临出世界，磴道盘虚空”：
  • 字词：“出世界”，仿佛超出了人间世界；“磴道”，指塔内的石级；“盘”，盘旋。
  • 句意：登上宝塔仿佛离开了尘世，石级盘旋在虚空之中。
• “突兀压神州，峥嵘如鬼工”：
  • 字词：“突兀”，高耸的样子；“压”，压倒；“神州”，指中国；“峥嵘”，高峻的样子；“鬼工”，形容技艺高超，非人力所能为。
  • 句意：宝塔高耸，仿佛要压倒整个中国，它的雄伟壮丽像是鬼斧神工造就。
• “四角碍白日，七层摩苍穹”：
  • 字词：“碍”，阻挡；“摩”，触摸。
  • 句意：宝塔的四角阻挡了太阳，七层塔身仿佛触摸到了苍穹。
• “下窥指高鸟，俯听闻惊风”：
  • 字词：“窥”，看；“指”，指向。
  • 句意：向下俯瞰，可以指着高飞的鸟儿，俯身倾听能听到惊风的声音。
• “连山若波涛，奔凑似朝东”：
  • 字词：“奔凑”，奔涌聚集。
  • 句意：连绵的山峦像波涛一样，奔涌聚集，好像朝着东方流去。
• “青槐夹驰道，宫馆何玲珑”：
  • 字词：“驰道”，皇帝出行的道路；“玲珑”，精致、精巧。
  • 句意：青色的槐树夹着皇帝的驰道，宫殿馆舍是多么精致精巧。
• “秋色从西来，苍然满关中”：
  • 字词：“苍然”，苍茫的样子；“关中”，指函谷关以西的地区。
  • 句意：秋色从西边袭来，苍茫的景象布满了关中大地。
• “五陵北原上，万古青蒙蒙”：
  • 字词：“五陵”，汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近；“蒙蒙”，迷茫的样子。
  • 句意：五陵在北原之上，万古以来都是一片青苍迷茫的景象。
• “净理了可悟，胜因夙所宗”：
  • 字词：“净理”，佛教的清净之理；“了”，完全；“胜因”，美好的因缘；“夙”，向来；“宗”，尊崇。
  • 句意：佛教的清净之理完全可以领悟，美好的因缘向来是我所尊崇的。
• “誓将挂冠去，觉道资无穷”：
  • 字词：“挂冠”，辞官；“觉道”，觉悟之道；“资”，资助、凭借。
  • 句意：我发誓要辞官离去，觉悟之道的益处无穷无尽。

慈恩寺塔的气势如从地下涌出，
孤高挺拔直耸入天上的宫殿。
登上宝塔仿佛脱离了尘世，
石级盘旋在虚无的空间。
它高耸得仿佛要压倒神州大地，
雄伟壮丽像是鬼斧神工一般。
四角挡住了西下的太阳，
七层塔身触摸到了苍天。
向下俯瞰能指着高飞的鸟儿，
俯身倾听可听到惊风的呼喊。
连绵的山峦如汹涌的波涛，
奔涌汇聚好似朝东方流窜。
青色的槐树夹着皇帝的御道，
宫殿馆舍是多么精巧美观。
秋色从西边一路席卷而来，
苍茫的景象布满了整个关中。
五陵矗立在北原之上，
万古以来都笼罩着青苍的迷雾。
佛教的清净之理完全可以领悟，
美好的因缘向来是我所敬慕。
我发誓要辞去官职归隐，
觉悟之道的资粮无穷丰富。

这首诗创作于唐玄宗天宝十一年（752 年）秋。当时岑参、高适、薛据、杜甫、储光羲五人同登慈恩寺塔，各有题咏。此时唐朝表面上还维持着繁荣的景象，但实际上内部已经矛盾重重，社会危机四伏。诗人在登塔观景的过程中，借景抒情，流露出对现实的感慨以及对佛理的向往。

• 表现手法：
  • 夸张手法：诗中多处运用夸张，如“塔势如涌出，孤高耸天宫”“四角碍白日，七层摩苍穹”等，突出了慈恩寺塔的雄伟壮观，给人以强烈的视觉冲击。
  • 比喻手法：“连山若波涛，奔凑似朝东”将连绵的山峦比作波涛，生动形象地描绘出群山的动态美，增强了诗歌的画面感。
  • 远近结合：既有对塔本身高耸入云的近距离描写，又有从塔上俯瞰到的远处山峦、宫馆、秋色等广阔景象，远近交织，使诗歌的视野极为开阔。
• 语言特色：语言豪放大气，用词精准生动。如“突兀”“峥嵘”“苍然”等词，形象地描绘出景物的特点，同时富有节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗人通过对慈恩寺塔及周围景色的描写，营造出一种雄浑壮阔、苍茫悠远的意境。前半部分着重描绘塔的雄伟和登高所见的壮丽景色，后半部分则由景入情，表达对佛理的感悟和归隐的愿望，情景交融，使诗歌具有深刻的思想内涵和艺术感染力。