鼋头山神女歌

这首诗围绕鼋头山神女展开，描绘了神女庙的环境，刻画了神女的形象，讲述了神女的传说，展现出神秘奇幻的氛围，流露出对神女仙事的感叹以及对凡人追求仙事无果的惋惜。

• “鼋头之山，直上洞庭连青天”：
  • 字词：“鼋头之山”，具体山名；“洞庭”，指洞庭湖。
  • 句意：鼋头山高耸入云，一直向上与洞庭湖相连，仿佛和青天相接。
• “苍苍烟树闭古庙，中有蛾眉成水仙”：
  • 字词：“苍苍”，形容树木茂盛；“蛾眉”，代指美女；“水仙”，水中女神。
  • 句意：烟雾笼罩着茂密的树木，封住了古老的庙宇，庙中有一位美女化作了水仙。
• “水府沈沈行路绝，蛟龙出没无时节”：
  • 字词：“水府”，水中的宫殿；“沈沈”，幽深的样子。
  • 句意：水下宫殿幽深，行人无法到达，蛟龙在水中出没，没有固定的时间。
• “魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭”：
  • 字词：“魍魉”，传说中的鬼怪；“太阴”，极阴之地。
  • 句意：神女的魂魄和鬼怪一起潜藏在极阴之地，她的身形和空山一样长久不灭。
• “东晋永和今几代，云发素颜犹盼睐”：
  • 字词：“东晋永和”，东晋穆帝的年号；“云发”，形容头发像云一样；“盼睐”，顾盼。
  • 句意：从东晋永和年间到现在已经过了几代人，神女如云的头发、素净的容颜依然顾盼生姿。
• “阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮”：
  • 字词：“阴深”，幽深；“的砾”，光亮、鲜明；“龙绡”，传说中龙所织的绡；“琼珮”，美玉制成的玉佩。
  • 句意：幽深之处的灵气凝聚成她的美丽，她身上光亮的龙绡和美玉玉佩相互映衬。
• “山精木魅不敢亲，昏明想像如有人”：
  • 字词：“山精木魅”，山中的精灵鬼怪。
  • 句意：山精木魅都不敢靠近她，在昏暗和明亮的变化中，仿佛能看到她的身影。
• “蕙兰琼芳积烟露，碧窗松月无冬春”：
  • 字词：“蕙兰”，香草名；“琼芳”，美好的花朵。
  • 句意：蕙兰等香草积聚着烟雾和露水，神女庙的绿窗旁松影和月色常年不变。
• “舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚”：
  • 字词：“奠”，祭祀；“椒醑”，用椒浸制的美酒；“南音”，南方的音乐；“激楚”，形容歌声激昂凄楚。
  • 句意：过往的舟客会用椒酒祭祀神女，巫女用南方的音调唱出激昂凄楚的歌曲。
• “碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨”：
  • 字词：“冥空”，昏暗的天空。
  • 句意：碧绿的湖水和昏暗的天空中只有鸟儿飞翔，广阔的天空中不知哪里云朵伴随着雨水。
• “红渠绿苹芳意多，玉灵荡漾凌清波”：
  • 字词：“红渠”，红莲；“绿苹”，绿色的浮萍；“玉灵”，指神女。
  • 句意：红莲和绿萍散发着浓郁的芳香，神女在清波上荡漾。
• “孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝”：
  • 字词：“俨相向”，严肃相对；“女萝”，一种植物。
  • 句意：孤峰和绝岛严肃相对，传来鬼啸猿啼的声音，垂挂着女萝。
• “皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国”：
  • 字词：“皓雪琼枝”，形容神女像洁白的雪和美玉般的枝条；“北方绝代”，出自“北方有佳人，绝世而独立”，指美女。
  • 句意：神女如皓雪琼枝般有着奇异的美丽，相比之下，北方那些号称绝代佳人的也徒有倾国之貌。
• “云没烟销不可期，明堂翡翠无人得”：
  • 字词：“明堂”，古代帝王宣明政教的地方；“翡翠”，这里可能象征珍贵之物。
  • 句意：云雾消散后就难以再见到神女，就像明堂里的翡翠一样无人能得到。
• “精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔”：
  • 字词：“精灵”，指神女；“无方”，没有固定的方式；“游龙宛转”“惊鸿翔”，形容神女的姿态像游动的龙和受惊的鸿雁。
  • 句意：神女变化形态没有固定的方式，姿态像游龙婉转、惊鸿飞翔。
• “湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长”：
  • 字词：“湘妃”，舜的两个妃子娥皇、女英；“九疑”，山名；“汉女”，传说中的汉水女神。
  • 句意：神女像湘妃在九疑山的暮色中独立，又像汉女在春日里唱着菱歌。
• “始知仙事无不有，可惜吴宫空白首”：
  • 字词：“吴宫”，可能泛指宫廷；“空白首”，白白地老去。
  • 句意：这才知道仙事真的无所不有，可惜宫廷中的人白白地老去也得不到仙缘。

鼋头山高耸入云，与洞庭湖相连，直达青天。
烟雾笼罩着茂密的树木，封住了古老的庙宇，里面有位美女化作了水仙。
水下宫殿幽深，行人无法到达，蛟龙在水中出没，没有固定时间。
神女的魂魄和鬼怪潜藏在极阴之地，她的身形和空山一样长久不灭。
从东晋永和年间到现在过了几代人，神女如云的头发、素净的容颜依然顾盼生姿。
幽深之处的灵气凝聚成她的美丽，她身上光亮的龙绡和美玉玉佩相互映衬。
山精木魅都不敢靠近她，在昏暗明亮的变化中，仿佛能看到她的身影。
蕙兰等香草积聚着烟雾和露水，神女庙绿窗旁松影和月色常年不变。
过往的舟客用椒酒祭祀神女，巫女用南方音调唱出激昂凄楚的歌。
碧绿的湖水和昏暗的天空中只有鸟儿飞翔，广阔天空不知哪里云朵伴着雨水。
红莲和绿萍散发着浓郁芳香，神女在清波上荡漾。
孤峰和绝岛严肃相对，传来鬼啸猿啼，垂挂着女萝。
神女如皓雪琼枝般奇异美丽，北方那些绝代佳人也徒有倾国之貌。
云雾消散后难以再见到神女，就像明堂里的翡翠无人能得到。
神女变化形态没有固定方式，姿态像游龙婉转、惊鸿飞翔。
神女像湘妃在九疑山暮色中独立，又像汉女在春日里唱着菱歌。
这才知道仙事真的无所不有，可惜宫廷中的人白白地老去也得不到仙缘。

韦应物生活在唐朝中期，当时社会思想较为多元，人们对神仙鬼怪等传说有着浓厚兴趣。这首诗具体创作时间不详，但可能是韦应物在游历洞庭湖一带，见到鼋头山神女庙后有感而发。诗人或许希望借描写神女的奇幻故事，来表达对神秘世界的向往以及对人生的思考。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中对神女的形象、生活环境以及变化形态等进行了大胆的想象，如“魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭”“精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔”，塑造出一个神秘奇幻的神女形象。
  • 用典自然：运用了“湘妃”“汉女”等典故，丰富了诗歌的文化内涵，使神女形象更具历史底蕴和神话色彩，且用典自然贴切，与诗歌内容融合紧密。
  • 情景交融：在描写神女的同时，融入了周围的自然环境，如“碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨”“孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝”，营造出一种神秘、清幽的氛围，烘托出神女的神秘莫测。
• 语言特色：语言优美华丽，运用了大量描绘性的词语，如“云发素颜”“的砾龙绡”“皓雪琼枝”等，生动地刻画了神女的美丽形象。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对鼋头山、神女庙、湖水、天空、孤峰等自然景观以及神女形象的描写，营造出一个神秘、奇幻、清幽的意境，让读者仿佛置身于一个充满仙意的世界中，感受到了神女的神秘与美丽，也体会到诗人对仙事的感叹和思考。