骊山行

此诗以唐玄宗时期的骊山之行作为切入点，生动地描绘了开元盛世时骊山祭祀、游幸的盛大场面，展现了当时的繁荣景象。随后笔锋一转，叙述安史之乱后局势的巨变，感叹世事无常。最后表达了对圣明君主重振山河、重现太平游幸的期待。

• “君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方”：
  • 字词：“至化”，最好的教化；“垂衣裳”，比喻无为而治；“明堂”，古代帝王宣明政教的地方；“朝万方”，接受各方朝拜。
  • 句意：你难道没看到开元年间以无为而治实现最好的教化，皇帝厌烦了只是坐在明堂接受各方朝拜。
• “访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥”：
  • 字词：“灵山”，指骊山；“降圣祖”，相传唐玄宗在梦中见到老子降临；“华池”，指骊山的温泉。
  • 句意：到骊山访道，圣祖降临，在温泉中沐浴能集来各种祥瑞。
• “千乘万骑被原野，云霞草木相辉光”：
  • 字词：“千乘万骑”，形容车马众多；“被”，覆盖。
  • 句意：众多的车马覆盖了原野，云霞和草木相互辉映。
• “禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长”：
  • 字词：“禁仗”，宫廷仪仗；“离宫”，帝王出行时居住的宫殿；“夜漏长”，夜晚时间漫长。
  • 句意：宫廷仪仗围在山上，清晨霜寒切骨，离宫中翠色浓郁，夜晚漫长。
• “玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳”：
  • 字词：“寂历”，寂静冷落；“萎蕤”，草木茂盛的样子。
  • 句意：玉石台阶寂静无人，朝廷无事，碧绿的树木在寒冷中更显芬芳。
• “三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆”：
  • 字词：“三清”，道教所尊的三位至高神；“九华真人”，指神仙；“琼浆”，美酒。
  • 句意：三清仙境的小鸟传递着神仙的话语，九华真人捧着美酒。
• “下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室”：
  • 字词：“下元”，农历十月十五日；“昧爽”，黎明；“漏恒秩”，计时的漏壶按照常规计时；“玄元室”，供奉老子的地方。
  • 句意：下元节黎明时分，计时的漏壶正常计时，人们登山朝拜玄元室。
• “翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日”：
  • 字词：“翠华”，皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜；“丹阁”，红色的楼阁。
  • 句意：皇帝的仪仗渐渐隐没在半空中的云中，红色楼阁在海上升起的太阳照耀下闪耀光明。
• “羽旗旄节憩瑶台，清丝妙管从空来”：
  • 字词：“羽旗旄节”，装饰有羽毛的旗帜和符节；“瑶台”，传说中神仙居住的地方。
  • 句意：装饰着羽毛的旗帜和符节在瑶台上休息，美妙的音乐从空中传来。
• “万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊”：
  • 字词：“万井”，指千家万户；“九衢”，指四通八达的道路。
  • 句意：千家万户、大街小巷的人都仰望天空，彩云和白鹤在空中徘徊。
• “凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉”：
  • 字词：“凭高”，登高；“寰宇”，天下；“造化”，自然。
  • 句意：登高览古，感叹天下，自然的变化茫茫然，思绪悠远。
• “秦川八水长缭绕，汉氏五陵空崔嵬”：
  • 字词：“秦川”，指今陕西中部平原地区；“八水”，指长安周围的八条河流；“五陵”，汉代五个皇帝的陵墓。
  • 句意：秦川的八条河流长久地缭绕，汉代的五陵徒然地高耸。
• “乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄”：
  • 字词：“圣祖”，指老子；“丹经”，道教炼丹的经书。
  • 句意：说圣祖信奉炼丹的经书，以年为日，能有亿万岁的寿命。
• “苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外”：
  • 字词：“苍生”，百姓；“阴阳泰”，阴阳和谐；“高谢”，远远超过。
  • 句意：百姓都能长寿，阴阳和谐，远远超过前代君王，超脱尘世。
• “英豪共理天下晏，戎夷詟伏兵无战”：
  • 字词：“晏”，安定；“戎夷”，指边疆少数民族；“詟伏”，畏惧屈服。
  • 句意：英雄豪杰共同治理天下，天下安定，边疆少数民族畏惧屈服，没有战争。
• “时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献”：
  • 字词：“时丰”，丰收；“赋敛”，赋税。
  • 句意：丰收之年，百姓缴纳赋税也不觉得劳苦，海外的珍奇也来进献。
• “干戈一起文武乖，欢娱已极人事变”：
  • 字词：“干戈”，指战争；“乖”，背离。
  • 句意：战争一起，文臣武将离心离德，欢娱到了极点，人事发生了巨变。
• “圣皇弓剑坠幽泉，古木苍山闭宫殿”：
  • 字词：“圣皇”，指唐玄宗；“弓剑坠幽泉”，指唐玄宗去世。
  • 句意：唐玄宗去世，古木苍山关闭了宫殿。
• “缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛”：
  • 字词：“缵承”，继承；“六合”，指天地四方；“妖氛”，指叛乱势力。
  • 句意：继承大业的圣明君主，威震四方，驱逐叛乱势力。
• “太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲”：
  • 字词：“游幸”，帝王出游；“氛氲”，云雾弥漫的样子。
  • 句意：太平时期的帝王出游如今可以期待，骊山的温泉和山峦又会云雾弥漫。

你难道没看见开元年间以无为而治实现了最好的教化，
皇帝厌烦了在明堂接受各方朝拜。
到骊山访道，圣祖降临，在温泉沐浴能集来各种祥瑞。
众多车马覆盖原野，云霞草木相互辉映。
宫廷仪仗围山，清晨霜寒刺骨，离宫翠色浓郁，夜晚漫长。
玉石台阶寂静，朝廷无事，绿树在寒中更显芬芳。
三清的小鸟传递仙语，九华真人奉上琼浆。
下元节黎明，计时如常，人们登山朝拜玄元室。
皇帝仪仗隐入云中，楼阁在朝阳下闪耀。
羽旗符节在瑶台停歇，美妙音乐从空中传来。
千家万户仰望天空，彩云白鹤在空中徘徊。
登高览古，感叹天下，自然变化让人思绪悠远。
秦川八水长久环绕，汉代五陵徒然高耸。
说圣祖信奉丹经，以年为日可得亿万岁。
百姓长寿阴阳和谐，远超前代君王超脱尘世。
英雄豪杰共理天下，边疆安宁没有战争。
丰收之年赋税不苦，海外珍奇纷纷来献。
战争一起文武背离，欢娱到头人事巨变。
玄宗去世，古木苍山掩闭宫殿。
圣明君主继承大业，威震四方驱逐叛乱。
太平游幸指日可待，骊山温泉又将云雾弥漫。

韦应物生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱。这首诗创作的具体时间不详，但从内容来看，是诗人在回顾开元盛世的辉煌以及安史之乱后的衰败景象。开元年间，唐玄宗励精图治，开创了开元盛世，但后期逐渐骄奢淫逸，导致安史之乱爆发，使唐朝社会遭受巨大破坏。诗人通过此诗表达对历史变迁的感慨以及对太平盛世的期盼。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中先极力描绘开元盛世时骊山祭祀、游幸的盛大、繁荣场景，如“千乘万骑被原野，云霞草木相辉光”“万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊”等，展现了当时的昌盛。而后描写安史之乱后“圣皇弓剑坠幽泉，古木苍山闭宫殿”的衰败之景，前后形成强烈对比，突出了世事的无常和历史的巨变。
  • 虚实结合：既有对开元年间实际场景的描写，如“禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长”等现实画面，又有“三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆”等带有神话色彩的虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言华丽典雅，运用了大量描绘性的词语，如“翠华”“丹阁”“羽旗旄节”等，生动地展现了皇家的威严和奢华。同时，用词准确形象，如“缭绕”“崔嵬”等，使诗歌具有很强的画面感。
• 意境营造：通过对不同场景的描写，营造出两种截然不同的意境。前半部分描绘开元盛世时，营造出一种宏大、辉煌、祥瑞的意境，展现了盛世的繁华。后半部分描绘安史之乱后的景象，营造出一种凄凉、衰败、落寞的意境，让人感受到历史的沧桑和变迁。整首诗借景抒情，情景交融，将诗人对历史的感慨融入到所描绘的景象之中。