送张无梦归天台

这首诗是夏竦送别张无梦归天台之作，描述了张无梦受诏入朝、功成归去的经历，展现了他修行之地的神秘景象，描绘了其回归天台的清幽画面，表达了对张无梦超凡脱俗的赞赏以及对他此后隐逸生活的想象。

• “玉格功成碧诏迟，御风千里款黄扉”：
  • 字词：“玉格”，道教修行达到的一种境界；“碧诏”，帝王的诏书；“御风”，乘风；“款”，叩，这里指前往；“黄扉”，指朝廷。
  • 句意：张无梦修行达到玉格之境，然而帝王的诏书来得迟缓，他乘风千里前往朝廷。
• “旋纡兰珮朝丹禁，却捧云章入翠微”：
  • 字词：“旋”，不久；“纡”，系，佩戴；“兰珮”，香草制成的玉佩，象征高洁；“丹禁”，皇宫；“云章”，指诏书；“翠微”，青翠的山色，这里指天台山林。
  • 句意：不久他佩戴着兰佩入朝觐见皇帝，之后又捧着诏书回到翠绿的山林。
• “绿蕴星辰藏古篆，绛宫龙虎闭神扉”：
  • 字词：“绿蕴”，绿色的云气；“古篆”，这里可能指道教神秘的符文；“绛宫”，道教术语，指心；“龙虎”，道教炼丹术语，代表体内的精气神；“神扉”，神秘的门户。
  • 句意：绿色的云气中似乎隐藏着星辰和古老的符文，心宫如同龙虎守护着神秘的门户。
• “东山日暮余霞散，南国烟晴独鹤归”：
  • 字词：“东山”，可能泛指东方的山；“余霞”，晚霞；“南国”，南方，这里指天台所在之地；“独鹤”，象征张无梦的超凡脱俗。
  • 句意：东山日暮时分，晚霞渐渐消散，南方天空晴朗，一只仙鹤独自归来。
• “重结茅茨临乳窦，别裁荷芰换尘衣”：
  • 字词：“茅茨”，茅屋；“乳窦”，石钟乳形成的洞穴；“荷芰”，荷叶与菱角叶，这里指用荷芰制成的衣物；“尘衣”，尘世的衣服。
  • 句意：重新在乳窦旁搭建茅屋，裁剪荷芰制成的衣物换下尘世的衣衫。
• “鸾凤若有壶中志，从此高梧一见稀”：
  • 字词：“鸾凤”，比喻张无梦这样的杰出人物；“壶中志”，道教有“壶中天地”之说，指超脱尘世的志向；“高梧”，高大的梧桐树，凤凰栖息之处，象征朝廷。
  • 句意：如果张无梦有超脱尘世的志向，从此之后就很少会在朝廷出现了。

你修行达到玉格境界，帝王诏书却迟迟才来，
你乘风千里奔赴朝廷叩开那朝堂之门。
不久你佩戴兰佩入朝觐见皇上，
而后捧着诏书回到那翠绿的山林。
绿色云气里似藏着星辰和古老符文，
心宫如龙虎守护着神秘的门户。
东山日暮，晚霞渐渐消散，
南方天晴，一只仙鹤独自归来。
你重新在乳窦旁搭建茅屋，
裁剪荷芰制成的衣物换下尘世衣衫。
如果你有超脱尘世的志向，
从此之后在朝廷就很难见到你了。

夏竦生活在北宋时期。张无梦是北宋著名的道士，以修行和学识闻名。当时朝廷对道教较为重视，张无梦受诏入朝，在完成相关事务后准备回归天台。夏竦写下此诗送别，可能既表达了对张无梦修行成就的认可，也体现出当时文人与道士之间的交往情谊。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对张无梦入朝、归山等实际经历的描写，如“旋纡兰珮朝丹禁，却捧云章入翠微”，这是实写；又有对其修行之地神秘景象的想象，如“绿蕴星辰藏古篆，绛宫龙虎闭神扉”，属于虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 象征手法：“独鹤”象征张无梦的超凡脱俗，“鸾凤”比喻他的杰出，“高梧”象征朝廷，通过这些象征手法，含蓄地表达了对张无梦的赞美和对其未来选择的感慨。
• 语言特色：语言典雅华丽，运用了许多道教术语和典故，如“玉格”“绛宫”“龙虎”“壶中志”等，增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵。同时，诗句对仗工整，如“东山日暮余霞散，南国烟晴独鹤归”，体现了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对张无梦归山情景的描写，营造出一种清幽、超凡的意境。如“东山日暮余霞散，南国烟晴独鹤归”，描绘出一幅宁静、高远的画面，衬托出张无梦远离尘世的形象，也表达了诗人对这种超脱境界的向往。