截臂行

此诗以“截臂”这一社会现象为主题，描绘了巴陵地区百姓为了某种目的轻易截臂的恶俗。诗人对这种行为进行了批判，认为百姓不应如此冲动自残，同时指出这种现象的根源在于官吏的姑息纵容，呼吁消除弊端，实现社会和平。

• “吾闻两臂重于天下不可废，知之不必子华子”：
  • 字词：“子华子”，战国时期道家学者，强调身体重于天下。
  • 句意：我听说人的双臂比天下还重要不能废弃，明白这个道理不一定非要通过子华子的言论。
• “愚民气焚胸，一忿敢趋死”：
  • 字词：“忿”，愤怒。
  • 句意：愚蠢的百姓胸中怒火燃烧，一旦愤怒就敢走向死亡之路。
• “以死视四肢，截臂如去指”：
  • 字词：“去”，去除。
  • 句意：把死亡看得很平常，截断手臂就像去掉一根手指一样不在意。
• “呜呼巴陵之民何以有此风，疾痛利害人所同”：
  • 字词：“巴陵”，古地名，今湖南岳阳；“疾痛利害”，指痛苦和利益。
  • 句意：唉，巴陵的百姓为什么会有这种风气呢？痛苦和利益是人们都相同的感受啊。
• “甘心一臂捐粪壤，终身废卧闾阎中”：
  • 字词：“捐”，舍弃；“粪壤”，粪土；“闾阎”，里巷，这里指家中。
  • 句意：心甘情愿地把一条手臂舍弃如同丢弃在粪土中，终身残废卧在家中。
• “前年截臂渠得理，今年截臂吾亦尔”：
  • 字词：“渠”，他；“尔”，这样。
  • 句意：前年他截臂得到了好处，今年我也像他一样去截臂。
• “村南截臂杀平人，村北炰咻还比拟”：
  • 字词：“杀平人”，可能指为了达到某种目的伤害无辜；“炰咻”，喧闹；“比拟”，效仿。
  • 句意：村南有人截臂伤害无辜，村北的人喧闹着也跟着效仿。
• “虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人”：
  • 字词：“虺虺”，形容人心险恶。
  • 句意：险恶的百姓啊，险恶的百姓啊，用心如此险恶就不是正常人了。
• “有冤自可次第诉，毒人何必残其身”：
  • 字词：“次第”，依次；“毒人”，伤害他人。
  • 句意：有冤屈自然可以依次去申诉，为什么非要伤害自己的身体呢。
• “闻者莫惊喧，此弊吾能言”：
  • 字词：“惊喧”，惊讶喧闹。
  • 句意：听到的人不要惊讶喧闹，这种弊端我能说明原因。
• “其初姑息吏，不与杜其源”：
  • 字词：“姑息”，无原则地宽容；“杜”，堵塞。
  • 句意：一开始是官吏无原则地宽容，没有从根源上堵塞这种风气的产生。
• “嗟哉恶俗伤仁厚，明明有冤宜勿受”：
  • 字词：“仁厚”，仁爱宽厚的风气。
  • 句意：唉，这种恶劣的风俗伤害了仁爱宽厚的风气，明明有冤屈也不应该采用这种自残的方式。
• “一奸不济百奸消，共致和平俾在宥”：
  • 字词：“一奸不济”，一个奸计不能得逞；“俾”，使；“在宥”，任其自然发展。
  • 句意：一个奸计不能得逞，众多奸计就会消失，共同实现社会和平，让百姓自然发展。

我听说人的双臂比天下还重要不可废弃，明白这个道理不一定得借助子华子的说法。
愚蠢的百姓胸中怒火燃烧，一旦愤怒就敢赴死。
把死亡看得平常，截断手臂就像去掉手指一样随意。
唉，巴陵的百姓为何会有这种风气，痛苦和利益是人人都有的感受。
心甘情愿舍弃一条手臂如同丢弃在粪土中，终身残废卧在家中。
前年他截臂得到好处，今年我也如此效仿。
村南有人截臂伤害无辜，村北的人喧闹着跟着学。
险恶的百姓啊，用心如此险恶就不是正常人。
有冤屈自然可以依次申诉，为何非要残害自己身体。
听到的人别惊讶喧闹，这种弊端我能说明缘由。
一开始是官吏无原则宽容，没有从根源上制止。
唉，这种恶俗伤害了仁爱宽厚的风气，明明有冤也不该自残。
一个奸计不能得逞，众多奸计就会消失，共同实现和平，让百姓自然发展。

具体创作时间难以确定，但从诗的内容来看，是诗人针对巴陵地区出现的百姓截臂这一恶劣社会现象而作。可能当时当地存在一些纠纷或利益问题，部分百姓为了达到目的采用截臂这种极端方式，且这种行为有愈演愈烈之势，而官吏又没有及时有效地制止，诗人有感于此，写下此诗以批判这种现象并指出根源。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“两臂重于天下”的正确观念与百姓“截臂如去指”的愚昧行为进行对比，突出了百姓行为的荒谬和不可理喻。
  • 铺陈：通过详细描述巴陵地区百姓截臂的种种现象，如“前年截臂渠得理，今年截臂吾亦尔”“村南截臂杀平人，村北炰咻还比拟”等，铺陈出这种恶俗的普遍性和严重性。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，诗人以直接的语言表达对百姓愚昧行为的批判和对官吏不作为的指责，如“虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人”“其初姑息吏，不与杜其源”等，情感表达强烈。
• 主题表达：整首诗围绕“截臂”这一社会问题展开，先描绘现象，再分析原因，最后提出解决办法，主题明确，层次清晰，有力地批判了社会的不良风气，表达了诗人对社会和平、民风淳朴的渴望。