康师见访于竹阁因师臣师同赋问讯元老人

这首诗围绕康师来访竹阁之事展开。先对康师离开岩栖来到西湖表示疑问，接着描绘与康师相聚时的情景，包括品茶、赏景等。诗中还提及东溪老和岑邃师，表达对他们的敬重与回忆过往交流，最后表示要用新句问候并随喜其善举，整体情感庄重且带有对道学交流的期许。

• “道人乐岩栖，泉石厌眼耳”：
  • 字词：“道人”，指康师；“岩栖”，居住在山林岩洞；“厌”，饱览、看够。
  • 句意：康师喜欢居住在山林中，泉石之景他已看够。
• “胡为一叶舟，泛泛西湖水”：
  • 字词：“胡为”，为何；“一叶舟”，形容船小；“泛泛”，漂浮的样子。
  • 句意：为何你要驾着一叶小船，在西湖水面上漂浮呢。
• “应怜老居士，巾屦困尘滓”：
  • 字词：“老居士”，诗人自指；“巾屦”，头巾和鞋子，代指人；“尘滓”，尘世污垢。
  • 句意：应该是怜悯我这老居士，被尘世污垢所困扰。
• “相从一笑顷，茗碗浮云蘂”：
  • 字词：“相从”，相伴；“茗碗”，茶碗；“云蕊”，指茶叶泡开后如云朵花蕊般的样子。
  • 句意：我们相伴一笑的瞬间，茶碗中茶叶泡开如同云蕊。
• “江天正揺落，秋色淡如洗”：
  • 字词：“江天”，江河上的天空；“摇落”，凋零、衰落。
  • 句意：江河上的天空呈现出凋零之景，秋天的景色淡雅得如同水洗过一般。
• “宴坐俯层轩，梢云森鳯尾”：
  • 字词：“宴坐”，闲坐；“层轩”，多层的长廊或楼阁；“梢云”，高耸入云；“凤尾”，形容竹子的枝叶。
  • 句意：闲坐在多层楼阁上俯瞰，高耸入云的竹子枝叶茂密如同凤尾。
• “眷言东溪老，挺立万夫伟”：
  • 字词：“眷言”，回顾、思念；“东溪老”，指一位令人敬重的长者；“挺立”，形容形象高大。
  • 句意：思念起东溪老，他形象高大，有万夫不当之勇。
• “平生海潮音，卷舌付诸子”：
  • 字词：“海潮音”，佛教用语，比喻佛法广大、声音宏大；“卷舌”，不再言说。
  • 句意：东溪老一生讲佛法如同海潮音，如今却不再言说，将其传授给了弟子们。
• “维此岑邃师，道学究终始”：
  • 字词：“岑邃师”，另一位有道行的僧人；“道学”，指对道的学问和修行；“究终始”，深入研究始终。
  • 句意：这位岑邃师，对道学的研究深入透彻。
• “当年几酬对，万法一弹指”：
  • 字词：“酬对”，应对、交流；“万法”，佛教用语，指一切事物和现象；“弹指”，形容时间短暂。
  • 句意：当年与他多次交流，觉得万法都在一瞬间可领悟。
• “要当出新句，特用问兴止”：
  • 字词：“要当”，应当；“兴止”，起居、近况。
  • 句意：应当写出新的诗句，特意用来问候他们的近况。
• “江河有余润，今我亦随喜”：
  • 字词：“余润”，多余的润泽，比喻善举带来的影响；“随喜”，佛教用语，随顺他人的善举而生欢喜心。
  • 句意：他们的善举如同江河的润泽，如今我也随喜这种善举。

康师喜欢栖息在山林间，泉石美景他早已看惯。
为何驾着一叶小船，在西湖的水面上漂浮游转。
应是怜悯我这老居士，被尘世的污垢所纠缠。
我们相伴一笑的时刻，茶碗里茶叶如云朵舒展。
江上天空呈现着凋零之景，秋天的色彩淡雅如洗过一般。
闲坐在楼阁上向下俯瞰，竹子高耸枝叶像凤尾一般。
思念起东溪老他形象伟岸，有万夫不当之勇令人称赞。
他一生讲佛法如海涛声传，如今却把教诲传给了众弟子。
这位岑邃师道学研究深远，对道的领悟透彻又全面。
当年与他多次交流探讨，万法在瞬间似已能明辨。
应当写出新的诗句一篇，特意问候他们生活的安然。
他们善举如江河润泽人间，如今我也随喜这份善缘。

许景衡生活在两宋之际，当时佛教文化依然较为盛行，文人与僧人之间的交往频繁。这首诗是康师前来竹阁拜访许景衡时所作。诗人在与康师相聚的过程中，触景生情，回忆起与东溪老、岑邃师等有道之人的过往交流，从而写下此诗表达对他们的思念与敬意，以及对道学交流的感慨。

• 表现手法：
  • 设问开篇：诗以“道人乐岩栖，泉石厌眼耳。胡为一叶舟，泛泛西湖水”的设问开篇，引发读者的好奇，同时也自然地引出下文康师来访的缘由。
  • 情景交融：“江天正摇落，秋色淡如洗。宴坐俯层轩，梢云森鳯尾”描绘了秋天江天、楼阁、竹子等景色，将诗人在与康师相聚时的宁静心境融入其中，景中含情。
  • 用典：“海潮音”运用佛教典故，形象地说明东溪老讲佛法时声音宏大、佛法广大，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“相从一笑顷，茗碗浮云蘂”，用简洁的语言描绘出与康师相聚品茶的惬意场景。
• 意境营造：通过对西湖景色、竹阁环境的描写，以及对东溪老、岑邃师等人物的回忆，营造出一种清幽、宁静且带有深厚文化底蕴的意境，表达了诗人对道学的追求和对有道之人的敬重之情。