十二时偈

这首《十二时偈》以十二时辰为线索，生动描绘了一位僧人日常的修行生活场景。诗中展现了僧人生活的平凡、琐碎与自然状态，体现出一种随性自在、不受拘束的修行境界，传达出不被世俗事务牵绊，回归本真的禅意思想。

• “吾活计，无可观。但日日，长一般”：
  • 字词：“活计”，指生活、生计；“无可观”，没什么值得看、没什么特别的。
  • 句意：我的生活没什么特别之处，只是每天都这样平平常常。
• “夜半子，困如死。被虱咬，动脚指”：
  • 字词：“子”，十二时辰之一，夜半时分（23点 - 1点）。
  • 句意：半夜子时，困得像死了一样，被虱子咬了，动了动脚趾。
• “鸡鸣丑，粥鱼吼。忙繋裙，寻袜纽”：
  • 字词：“丑”，十二时辰之一，鸡鸣时分（1点 - 3点）；“粥鱼”，指寺庙中报时的木鱼，敲击木鱼声音像吼。“繋”，同“系”；“袜纽”，即袜带。
  • 句意：鸡叫的丑时，寺庙里敲木鱼的声音响起，要准备吃饭了，赶忙系上裙子，寻找袜带。
• “平旦寅，忽欠伸。两眉棱，重千斤”：
  • 字词：“寅”，十二时辰之一，平旦时分（3点 - 5点）；“欠伸”，打哈欠伸懒腰。
  • 句意：黎明寅时，忽然打哈欠伸懒腰，感觉两条眉毛像有千斤重。
• “日出卯，自搅炒。眼诵经，口相拗”：
  • 字词：“卯”，十二时辰之一，日出时分（5点 - 7点）；“搅炒”，这里可能指思绪纷乱。“拗”，不顺、不协调。
  • 句意：日出卯时，自己思绪纷乱，眼睛看着经，嘴巴却念得不顺。
• “食时辰，齿生津。输肚皮，亏口唇”：
  • 字词：“辰”，十二时辰之一，食时（7点 - 9点）。
  • 句意：吃饭的辰时，牙齿生津，可肚子没吃饱，嘴巴也没吃好。
• “禺中巳，眼前事。看见亲，说不似”：
  • 字词：“巳”，十二时辰之一，禺中（9点 - 11点）。
  • 句意：将近中午的巳时，看着眼前的事，即便看得真切，却也难以用言语表达。
• “日南午，衣自补。忽穿针，全体露”：
  • 字词：“午”，十二时辰之一，日南时分（11点 - 13点）。
  • 句意：中午午时，自己补衣服，忽然穿针的时候，整个身体的动作都显露出来。
• “日昳未，方破睡。洗开面，摸着鼻”：
  • 字词：“未”，十二时辰之一，日昳时分（13点 - 15点）；“破睡”，睡醒。
  • 句意：午后未时，才睡醒，洗脸的时候摸到了鼻子。
• “晡时申，最天真。顺便喜，逆便瞋”：
  • 字词：“申”，十二时辰之一，晡时（15点 - 17点）；“天真”，指自然本真的状态。“瞋”，发怒。
  • 句意：傍晚申，是最自然本真的时候，事情顺利就高兴，不顺利就发怒。
• “日入酉，壁挂口。镜中空，日中斗”：
  • 字词：“酉”，十二时辰之一，日入时分（17点 - 19点）。“壁挂口”，不太明确，可能是说像把嘴巴挂在墙上一样不说话。“镜中空”，可能指镜中看到的是空的景象。“日中斗”，难以确切理解，可能是一种比喻或象征。
  • 句意：太阳落山的酉时，像把嘴巴挂在墙上一样不说话，镜子里空无一物，像是在白日里争斗。
• “黄昏戍，作用密。眼开阖，乌崒律”：
  • 字词：“戍”，十二时辰之一，黄昏时分（19点 - 21点）；“作用密”，指行为、动作隐秘。“乌崒律”，可能是形容眼睛开合时的一种状态，具体含义较难确定。
  • 句意：黄昏戍时，行为隐秘，眼睛一睁一闭，处于一种难以言说的状态。
• “人定亥，说便会。法身眠，无被盖”：
  • 字词：“亥”，十二时辰之一，人定时分（21点 - 23点）；“法身”，佛教术语，指佛的真身。
  • 句意：夜深人定的亥时，一说就能明白，法身入睡，没有被子盖。
• “坐成丛，行作队。活鱍鱍，无障碍。若动着，赤肉艾”：
  • 字词：“活鱍鱍”，形容充满活力、自由自在的样子；“赤肉艾”，较难理解，可能是一种形象的说法，指触动到了本质、关键的东西。
  • 句意：坐着的时候聚在一起，行走的时候排成队，自由自在，没有障碍。如果触动到关键，就会有特别的感受。
• “本无一事可营为，大家相聚吃茎菜”：
  • 字词：“营为”，经营、作为。“吃”，同“吃”。
  • 句意：本来就没有什么事情需要去经营作为，大家聚在一起吃茎菜。

我的生活没什么特别的，
只是每天都这般平淡。
半夜子时，困得像死了一样，
被虱子咬了，动一动脚趾。
鸡叫的丑时，木鱼声响起，
赶忙系上裙子，找袜带。
黎明寅时，打个哈欠伸懒腰，
两条眉毛像有千斤重。
日出卯时，思绪纷乱，
眼睛看经，嘴巴却念不顺。
吃饭的辰时，牙齿生津，
肚子没饱，嘴巴也没吃好。
将近中午的巳时，看着眼前事，
即便看得真切，也难以言说。
中午午时，自己补衣服，
穿针的时候，身体动作全显露。
午后未时，才睡醒，
洗脸时摸到了自己的鼻子。
傍晚申，是最本真的时候，
事情顺利就高兴，不顺就发怒。
太阳落山的酉时，像闭了嘴不说话，
镜子里空空的，像在白日里争斗。
黄昏戍时，行为隐秘，
眼睛一睁一闭，处于难言状态。
夜深人定的亥时，一说就明白，
法身入睡，没有被子盖。
坐着聚成一堆，行走排成一队，
自由自在，没有障碍。
要是触动到关键，就有特别感受。
本来就没什么事可做，
大家聚在一起吃茎菜。

释德洪是北宋时期的一位僧人、诗僧。他生活在佛教文化较为繁荣的时代，佛教思想深入人心，禅学盛行。这首偈语诗可能是他在寺庙日常修行生活中创作的。偈语在佛教中常用来表达教义、修行感悟等。释德洪通过以十二时辰为序，描绘自己一天的修行生活，展现出一种质朴、自然的修行状态，传达自己对禅意生活的理解和感悟。

• 表现手法：
  • 时间线索贯穿：以十二时辰为线索，依次描述每个时辰的生活场景，使整首诗具有清晰的结构和叙事顺序，全面而细致地展现了僧人一天的生活状态。
  • 白描手法：运用白描的手法，如“被虱咬，动脚指”“洗开面，摸着鼻”等，用简洁质朴的语言勾勒出生活中的细节，生动逼真地呈现出生活的真实面貌，给人以强烈的现场感。
• 语言特色：语言通俗易懂，口语化色彩浓厚。使用了如“困如死”“输肚皮，亏口唇”等直白的表述，使诗歌具有浓郁的生活气息，易于理解和接受，同时也体现出禅学追求的自然、本真的风格。
• 意境营造：通过对日常生活场景的描写，营造出一种平淡、自然、随性的意境。从半夜的困倦到白天的修行、饮食，再到傍晚的情绪变化和夜晚的入眠，展现出僧人平凡而真实的生活。这种看似琐碎的生活场景，却蕴含着不被世俗事务束缚，回归本真的禅意，让读者感受到一种超脱尘世的宁静与自在。