许彦周所作墨戏为之赞

这首诗是释德洪为许彦周的墨戏所作的赞诗。诗中描绘了墨戏中土蛇、王孙、丰狐等形象，展现出不同角色对土蛇的反应，进而借景说理，阐述“无我”的思想，最后提醒人们在“酒色海”中要警惕，以警未悟之人。

• “异哉土蛇，登树而怒”：
  • 字词：“异哉”，表示惊讶；“怒”，指土蛇发怒的状态。
  • 句意：奇怪啊，这土蛇竟然爬到树上发怒。
• “怒见脊尾，口眼可惧”：
  • 字词：“见”通“现”，显现；“可惧”，令人害怕。
  • 句意：它发怒时露出脊背和尾巴，口眼的样子十分可怕。
• “王孙地坐，气詟毛竖”：
  • 字词：“王孙”，泛指贵族子弟，这里可能指画面中的动物形象；“詟”，恐惧；“毛竖”，毛发竖起。
  • 句意：王孙坐在地上，被吓得惊恐万分，毛发都竖起来了。
• “欲去不敢，攀枝而顾”：
  • 字词：“顾”，回头看。
  • 句意：想要离开却不敢，只能攀着树枝回头张望。
• “丰狐行藏，心常愧负”：
  • 字词：“丰狐”，大狐狸；“行藏”，行踪；“愧负”，愧疚。
  • 句意：大狐狸平时行动，心里常常有所愧疚。
• “见之而走，敏若脱兔”：
  • 字词：“走”，跑；“脱兔”，逃脱的兔子，形容速度快。
  • 句意：看到土蛇后就飞快地跑掉，敏捷得像逃脱的兔子一样。
• “孰能傲然，如此老树”：
  • 字词：“孰”，谁；“傲然”，高傲、从容的样子。
  • 句意：谁能像这棵老树一样从容呢。
• “与之相亲，不惊不怖”：
  • 字词：“相亲”，相处；“惊”“怖”，都是害怕的意思。
  • 句意：和土蛇相处，既不惊慌也不害怕。
• “问何能尔，以无我故”：
  • 字词：“尔”，这样；“无我”，佛教用语，指不执着于自我。
  • 句意：问它为什么能这样，是因为它没有自我的执着。
• “酒色海中，有万奇趣”：
  • 字词：“酒色海”，比喻充满酒色诱惑的世界。
  • 句意：在充满酒色诱惑的世界里，有各种各样的奇特乐趣。
• “不出二种，猜疑掉举”：
  • 字词：“猜疑”，怀疑猜忌；“掉举”，指心思浮动。
  • 句意：但这些都不出猜疑和心思浮动这两种情况。
• “盖无常蛇，终不赦汝”：
  • 字词：“无常蛇”，无常如同蛇一样，无常是佛教概念，指世间事物变化不定；“赦”，赦免。
  • 句意：大概无常就像这条蛇一样，最终不会赦免你。
• “居士图之，以警未悟”：
  • 字词：“居士”，指许彦周；“图之”，考虑这件事；“警”，警醒；“未悟”，没有觉悟的人。
  • 句意：居士创作这幅画，是为了警醒那些还没有觉悟的人。
• “觉范一见，笑手为拊”：
  • 字词：“觉范”，释德洪的别号；“拊”，拍。
  • 句意：我觉范一见到这幅画，笑着拍手称赞。

奇怪啊，那土蛇竟爬到树上发怒。
它发怒时露出脊尾，口眼模样令人害怕。
王孙坐在地上，吓得惊恐毛发竖起。
想离开却不敢，攀着树枝回头张望。
大狐狸平时行动常心怀愧疚。
看到土蛇便飞速跑掉，敏捷如逃脱的兔子。
谁能像这棵老树一样从容呢？
和土蛇相处，既不惊慌也不害怕。
问它为何能这样，是因为它没有自我的执着。
在充满酒色诱惑的世界里，有万千奇特乐趣。
但都不出猜疑和心思浮动这两种情况。
大概无常就像这条蛇，最终不会赦免你。
居士创作此画，是为警醒未觉悟之人。
我觉范一见到，笑着拍手称赞。

释德洪生活在宋代，他是一位僧人，对佛教教义有深刻的理解。这首诗是他为许彦周的墨戏所写的赞诗。许彦周可能创作了一幅描绘土蛇、王孙、丰狐和老树等形象的画作，释德洪通过这首诗对画作进行解读和阐释，同时融入自己的佛教思想，以达到警醒世人的目的。具体创作时间难以确定，但应是释德洪在看到许彦周的墨戏之后有感而发。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过王孙、丰狐对土蛇的恐惧和老树对土蛇的从容不迫形成鲜明对比，突出了“无我”境界的超脱，使读者更能体会到“无我”思想的重要性。
  • 托物言志：借墨戏中的土蛇、王孙、丰狐、老树等形象，表达了佛教“无我”的思想和对世人在“酒色海”中应保持警醒的劝诫。
• 语言特色：语言通俗易懂，简洁明快，以直白的表述将画面和哲理展现出来，便于读者理解。同时，用词生动形象，如“怒见脊尾，口眼可惧”“敏若脱兔”等，使画面跃然纸上。
• 意境营造：诗中构建了一个充满紧张和宁静对比的意境。土蛇的愤怒、王孙和丰狐的恐惧营造出一种紧张不安的氛围，而老树的从容则带来一种宁静祥和之感。这种意境的营造不仅展现了画作的内容，更引发读者对“无我”境界和人生哲理的思考。