死心禅师舍利赞

这首诗是对死心禅师舍利的赞颂。诗中先探讨了构成世界的地水火风四大元素中如何生出坚实的舍利，认为是众生之心引发大法力，将其化为五色光明且圆粹的舍利。最后表达对死心禅师的敬重，虽称其为“骂人老贼”，实则是一种带有亲昵的独特表达方式。

• “地水火风，动暖坚湿”：
  • 字词：“地水火风”，佛教认为这是构成世界的四大基本元素；“动”对应风的特性，“暖”对应火的特性，“坚”对应地的特性，“湿”对应水的特性。
  • 句意：世间万物由地、水、火、风这四大元素构成，它们分别具有坚、湿、暖、动的特性。
• “是中何从，出此坚实”：
  • 字词：“是中”，这里面；“坚实”，指舍利坚实的特质。
  • 句意：在这地水火风之中，是从哪里生出了如此坚实的舍利呢？
• “盖众生心，引大法力”：
  • 字词：“盖”，大概；“众生心”，指众多修行者和信徒的心念；“大法力”，指强大的佛法力量。
  • 句意：大概是众生虔诚的心念，引发了强大的佛法力量。
• “化为光明，圆粹五色”：
  • 字词：“化”，转化；“圆粹”，圆满纯粹；“五色”，指多种色彩。
  • 句意：这种力量将其转化为散发着光明、圆满纯粹且有着五彩光芒的舍利。
• “稽首死心，骂人老贼”：
  • 字词：“稽首”，佛教的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地；“死心”，指死心禅师；“骂人老贼”，这是一种看似戏谑但实则是对禅师率真性格的一种表达。
  • 句意：我恭敬地向死心禅师行礼，虽然他有时会像个“骂人老贼”（实则是他教导众生的独特方式）。

地、水、火、风四大元素，
分别有着动、暖、坚、湿的特性。
在这其中，是从何处
生出了如此坚实的舍利？
大概是众生虔诚的心念，
引发了强大的佛法之力。
将其转化成散发着光明，
圆满纯粹且五彩斑斓的舍利。
我恭敬地向死心禅师行礼，
他就像那爱骂人的老贼。

释德洪生活在宋代，佛教在当时有着深厚的发展和影响力。死心禅师是当时一位有影响力的高僧，舍利是高僧圆寂后留下的遗物，被视为具有特殊的宗教意义和神圣性。释德洪创作此诗，可能是在死心禅师圆寂后，看到其舍利，有感而发，通过诗歌来赞颂死心禅师以及舍利所代表的佛法力量和精神内涵。

• 表现手法：
  • 设问：“是中何从，出此坚实”一句采用设问的手法，引发读者的思考，也自然地引出后面对于舍利来源的解答，即众生心引发大法力。
  • 象征：诗中用“地水火风”象征世间万物的构成，用“光明”“圆粹五色”象征舍利所蕴含的佛法的神圣和圆满，使抽象的佛法概念变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的佛教思想。虽有“骂人老贼”这样看似粗俗的表述，但却增添了一种真实和亲近感，体现了禅宗不拘泥于形式的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆且带有神秘色彩的意境。从对四大元素的阐述到对舍利神奇转化的描述，再到对死心禅师的敬重表达，让读者感受到佛法的高深和禅师的超凡境界。