云庵和尚舍利赞

· 释德洪

是身梦境一尘垢,分段苦业所成就。
折旋俯仰谁使之,皆汝一念颠倒想。
若言此身非念伦,云何想中可传令。
乃知妄想融通趣,如露如幻如云影。
念清浄则身光明,念杂想则身垢秽。
君看火力初无情,圣凡伪真俱发梦。
云庵偏得老南道,粹然一出支临济。
平生慈悲喜舍力,及乐说辩智慧光。
大愿所熏精进幢,上契佛祖超情见。
至妙要非麤不传,悯世狭劣示小者。
稽首作赞示同学,千载丛林有耿光。

简要说明

这首诗是对云庵和尚舍利的赞颂。诗中先阐述了对肉身的佛理认知,认为肉身是由妄想颠倒所成,如梦幻泡影。接着指出心念的清净与污浊会影响自身状态。然后赞颂云庵和尚传承老南之法,具有慈悲喜舍之力、乐说辩才与智慧之光,其大愿精进能超情见。最后表达为云庵和尚作赞,期望其精神能在千载重振丛林。

逐句注释

  • “是身梦境一尘垢,分段苦业所成就”:
    • 字词:“分段苦业”,佛教术语,指在三界中因不同果报而有不同寿命长短等的苦难业报;“尘垢”,比喻烦恼等。
    • 句意:这个肉身如同梦境一般,是烦恼和分段苦业所造就的。
  • “折旋俯仰谁使之,皆汝一念颠倒想”:
    • 字词:“折旋俯仰”,指人的各种动作姿态;“颠倒想”,佛教概念,指不符合真实的错误想法。
    • 句意:人的各种动作姿态是谁在驱使呢?都是你那一个颠倒的念头造成的。
  • “若言此身非念伦,云何想中可传令”:
    • 字词:“念伦”,与念头同类;“传令”,指指挥身体行动。
    • 句意:如果说这个肉身和念头不是一类,为什么念头能够指挥身体行动呢?
  • “乃知妄想融通趣,如露如幻如云影”:
    • 字词:“融通趣”,相互通达的道理;“如露如幻如云影”,化用《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”,形容虚妄不实。
    • 句意:由此可知妄想之间相互通达的道理,它们就像露水、梦幻、云影一样虚幻不实。
  • “念清浄则身光明,念杂想则身垢秽”:
    • 字词:“清净”,没有烦恼杂念;“垢秽”,比喻不清净。
    • 句意:念头清净,身体就会散发光明;念头杂乱,身体就会变得污浊。
  • “君看火力初无情,圣凡伪真俱发梦”:
    • 字词:“火力”,指火化时的火焰;“发梦”,这里表示不论圣凡真假在火化后都如梦幻泡影。
    • 句意:你看火化的火焰本是无情之物,不管是圣人还是凡人,是真还是假,在火化后都如同一场梦。
  • “云庵偏得老南道,粹然一出支临济”:
    • 字词:“老南”,可能指某一位高僧大德;“临济”,临济宗,佛教禅宗五家之一。
    • 句意:云庵和尚独得老南的佛法真传,他纯净地传承和支撑起临济宗。
  • “平生慈悲喜舍力,及乐说辩智慧光”:
    • 字词:“慈悲喜舍”,佛教四无量心;“乐说辩”,乐于说法的辩才。
    • 句意:云庵和尚一生具有慈悲喜舍的力量,还有乐于说法的辩才和智慧的光芒。
  • “大愿所熏精进幢,上契佛祖超情见”:
    • 字词:“大愿”,宏大的誓愿;“精进幢”,比喻勇猛精进的精神;“情见”,世俗的见解。
    • 句意:云庵和尚因宏大的誓愿所熏陶,有勇猛精进的精神,能上与佛祖契合,超越世俗的见解。
  • “至妙要非麤不传,悯世狭劣示小者”:
    • 字词:“至妙要”,极其精妙的佛法要义;“麤”,通“粗”,指根基浅薄之人;“狭劣”,狭隘低劣。
    • 句意:极其精妙的佛法要义不是根基浅薄的人能传承的,云庵和尚怜悯世人的狭隘低劣,就展示一些相对浅显的佛法。
  • “稽首作赞示同学,千载丛林有耿光”:
    • 字词:“稽首”,一种恭敬的礼拜方式;“丛林”,指佛教寺院;“耿光”,光辉。
    • 句意:我恭敬地作赞来展示给同学们,希望云庵和尚的精神能让千年的佛教丛林闪耀光辉。

现代译文

这肉身如同梦境中的一粒尘垢,
是分段苦业所造就的存在。
人的一举一动是谁在驱使呢?
都是你那颠倒的念头在作祟。
如果说肉身和念头不是同类,
为何念头能指挥身体行动?
由此可知妄想虚幻不实,
如露水、梦幻、云影般无常。
念头清净身体就会散发光明,
念头杂乱身体就会变得污浊。
你看那火化的火焰本无情,
圣人凡人真假在火中都如梦。
云庵和尚独得老南佛法真传,
纯净地传承支撑起临济宗。
他一生慈悲喜舍力量非凡,
还有乐于说法的辩才与智慧。
因宏大誓愿熏陶勇猛精进,
能与佛祖契合超越世俗见解。
精妙佛法非浅薄之人能传,
怜悯世人他展示些浅显之法。
我恭敬作赞展示给同学们,
愿他精神让千年丛林放光辉。

创作背景

释德洪生活在宋代,佛教在当时依然有着广泛的影响和发展。云庵和尚可能是一位在佛教界有一定地位和影响力的高僧。释德洪为其舍利作赞,一方面是出于对云庵和尚佛法修为和精神品质的敬仰,另一方面也是为了通过赞颂云庵和尚来宣扬佛教的教义和精神,激励同修们精进修行,在佛教丛林中传承和发扬佛法的光辉。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 说理与赞颂结合:诗的前半部分通过对肉身和念头关系的阐述,运用佛教教义进行说理,如以“是身梦境一尘垢”“如露如幻如云影”等表达对肉身虚幻的认知。后半部分则着重赞颂云庵和尚的佛法传承、精神品质和慈悲愿力,如“云庵偏得老南道,粹然一出支临济”等,将佛教义理的阐释与对高僧的赞美巧妙融合。
    • 对比:运用“念清净则身光明,念杂想则身垢秽”的对比,鲜明地突出了心念对自身状态的影响,使读者更深刻地理解佛教关于心念的重要观念。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,具有浓厚的佛教文化气息,多处使用佛教术语,如“分段苦业”“颠倒想”“慈悲喜舍”等,准确地传达了佛教的思想内涵。同时,诗句简洁有力,富有节奏感,便于在佛教修行和传播中诵读和理解。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄严肃穆、超凡脱俗的意境。通过对肉身虚幻、佛法精妙以及云庵和尚高尚精神的描述,引导读者进入一个充满佛理智慧和慈悲情怀的世界,让人们感受到佛教所追求的超越世俗、清净解脱的境界,激发人们对佛法修行的向往和对高僧大德的敬意。

常见问题

《云庵和尚舍利赞》的作者和朝代是什么?

《云庵和尚舍利赞》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。

《云庵和尚舍利赞》主要写了什么?

这首诗是对云庵和尚舍利的赞颂。诗中先阐述了对肉身的佛理认知,认为肉身是由妄想颠倒所成,如梦幻泡影。接着指出心念的清净与污浊会影响自身状态。然后赞颂云庵和尚传承老南之法,具有慈悲喜舍之力、乐说辩才与智慧之光,其大愿精进能超情见。最后表达为云庵和尚作赞,期望其精神能在千载重振丛林。

《云庵和尚舍利赞》的创作背景是什么?

释德洪生活在宋代,佛教在当时依然有着广泛的影响和发展。云庵和尚可能是一位在佛教界有一定地位和影响力的高僧。释德洪为其舍利作赞,一方面是出于对云庵和尚佛法修为和精神品质的敬仰,另一方面也是为了通过赞颂云庵和尚来宣扬佛教的教义和精神,激励同修们精进修行,在佛教丛林中传承和发扬佛法的光辉。

《云庵和尚舍利赞》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 说理与赞颂结合 :诗的前半部分通过对肉身和念头关系的阐述,运用佛教教义进行说理,如以“是身梦境一尘垢”“如露如幻如云影”等表达对肉身虚幻的认知。后半部分则着重赞颂云庵和尚的佛法传承、精神品质和慈悲愿力,如“云庵偏得老南道,粹然一出支临济”等,将佛教义理的阐释与对高僧的赞美巧妙融合。 对比 :运用“念清净则身光明,念杂想则身垢秽”的对比,鲜明地突...