报慈宣秘禅师赞

这首诗是对报慈宣秘禅师的赞颂之词。诗中高度赞扬了禅师在僧众中的领袖地位、长久的丛林资历、弘法成就以及独特的教导方式，最后以独特的表达暗示禅师具有超凡的见识和境界。

• “二百员衲子领袖，三十年丛林耆旧”：
  • 字词：“衲子”，指僧人，因僧人常穿补丁衣服（衲衣）得名；“丛林”，指寺院；“耆旧”，年高望重的人。
  • 句意：禅师是二百位僧人的领袖，在寺院中有着三十年的深厚资历，是德高望重之人。
• “所至楼阁森然，自然眷属成就”：
  • 字词：“楼阁森然”，形容寺院建筑高大壮观；“眷属”，这里指跟随禅师修行的弟子。
  • 句意：禅师所到之处，寺院的楼阁高大壮观，他能自然地让跟随他修行的弟子有所成就。
• “诸方度脚买鞋，报慈就身剪裁”：
  • 字词：“诸方”，各地；“度脚买鞋”，比喻一般人按照常规、普遍的方式行事；“就身剪裁”，根据自身情况进行独特的教导和修行。
  • 句意：各地的僧人可能是按照常规的方式去修行，而报慈禅师则是根据每个弟子自身的情况进行独特的教导和引导。
• “莫嫌此老无巴鼻，曾见西堂古佛来”：
  • 字词：“巴鼻”，根据、缘由；“西堂古佛”，可能是指具有高深佛法和超凡境界的高僧或佛的化身。
  • 句意：不要嫌弃这位老禅师的教导没有依据或不按常理，他可是曾经见过具有超凡境界的西堂古佛的人。

禅师是二百位僧人的领袖，
在寺院已有三十年深厚资历。
他所到之处寺院楼阁壮观，
自然能让跟随的弟子有所成就。
各地僧人按常规方式修行，
报慈禅师却能因材施教。
莫嫌这老禅师行事没依据，
他可是曾见过西堂古佛之人。

释德洪生活在宋代，佛教在当时有着深厚的发展和广泛的影响。这首诗是他为报慈宣秘禅师所写的赞词。具体创作时间可能是在禅师有一定影响力之后，释德洪通过这首诗来表达对禅师的崇敬和赞美之情，向世人宣扬禅师的功德和独特的修行教导方式。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中运用“诸方度脚买鞋，报慈就身剪裁”将其他僧人的常规修行方式与报慈禅师的独特教导方式进行对比，突出了禅师因材施教、灵活教导的特点。
  • 衬托手法：结尾“曾见西堂古佛来”以“西堂古佛”衬托出报慈禅师具有超凡的见识和高深的佛法境界，进一步提升了对禅师的赞颂程度。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，用较为口语化的表述如“莫嫌此老无巴鼻”，使整首诗具有一种质朴、亲切的风格，便于在僧众中流传和理解。
• 意境营造：通过对禅师领袖地位、弘法成就和独特教导方式的描述，营造出一种庄严、崇敬的氛围，让读者感受到报慈禅师在佛教修行和弘法中的重要地位和高尚境界。诗中虽然没有过多描绘具体的场景，但通过文字能让读者想象出禅师在寺院中带领弟子修行、教导众人的生动画面。