佛印玙禅师赞

这首诗是对佛印玙禅师的赞词，追溯了临济宗杨歧派的传承，赞扬了前代高僧如端、舒勤等的精神风采和佛法造诣，着重突出了佛印玙禅师的杰出，以“白藕火中香不改”表达其坚守佛法、不受外界干扰的品质。

• “临济正宗，有杨歧会”：
  • 字词：“临济正宗”，临济宗是佛教禅宗南宗五家之一；“杨歧会”，杨歧派是临济宗下的一个支派，由杨歧方会禅师所创。
  • 句意：临济宗的正宗传承中，有杨歧派的兴起。
• “化四十年，丛林精彩”：
  • 字词：“化”，教化；“丛林”，指佛教寺院。
  • 句意：杨歧派传承教化四十年，让佛教丛林呈现出精彩的局面。
• “唯端精神，辩博无碍”：
  • 字词：“端”，可能指杨歧派某一位高僧；“辩博”，辩论博学。
  • 句意：只有端和尚精神卓越，辩论时博学且毫无阻碍。
• “克肖其家，沩仰犹在”：
  • 字词：“克肖”，能够相似；“沩仰”，沩仰宗是佛教禅宗南宗五家之一。
  • 句意：端和尚能够继承杨歧派家风，仿佛沩仰宗的风采还在。
• “后出舒勤，骨面气概”：
  • 字词：“舒勤”，可能是杨歧派另一位高僧；“骨面气概”，指有独特的风骨和气概。
  • 句意：后来出现了舒勤和尚，有着独特的风骨和气概。
• “始自太平，遂游智海”：
  • 字词：“太平”，可能是指太平寺或某个叫太平的地方；“智海”，比喻佛法智慧如大海。
  • 句意：舒勤和尚从太平寺开始修行，然后畅游于佛法智慧的海洋。
• “如法中龙，游戏三昧”：
  • 字词：“法中龙”，比喻在佛法修行中非常杰出的人；“游戏三昧”，指自在无碍地运用佛法。
  • 句意：舒勤和尚就像佛法中的蛟龙，自在无碍地运用佛法。
• “玙也其后，斫额前辈”：
  • 字词：“玙”，指佛印玙禅师；“斫额”，原指以手拍额，表示赞叹，这里指超过。
  • 句意：佛印玙禅师是他们之后的人，却超过了前辈。
• “要识当年栗棘蓬，白藕火中香不改”：
  • 字词：“栗棘蓬”，禅宗公案中的一个比喻，代表佛法中难以理解的问题；“白藕火中香不改”，白藕在火中依然保持香气，比喻佛印玙禅师坚守佛法，不为外界所动。
  • 句意：要了解当年佛法中的难题，就像白藕在火中香气依然不改，佛印玙禅师坚守佛法的品质始终不变。

临济宗的正宗传承里，有杨歧派的兴盛。
它教化世间四十年，让佛教丛林精彩非凡。
唯有端和尚精神卓越，辩论博学毫无阻碍。
他能继承门派家风，仿佛沩仰宗风采仍在。
后来又出了舒勤和尚，有着独特的风骨气概。
他从太平寺开始修行，然后畅游佛法智慧海。
他就像佛法中的蛟龙，自在运用佛法无碍。
佛印玙禅师在他们之后，却超越了各位前辈。
要理解当年佛法难题，他如白藕火中香不改。

释德洪生活在宋代，当时佛教禅宗各门派发展兴盛，临济宗杨歧派也在不断传承和发展。释德洪可能与佛印玙禅师相识或听闻其事迹，为了赞扬佛印玙禅师的佛法造诣和精神品质，同时追溯杨歧派的传承脉络，写下了这首赞词。

• 表现手法：
  • 层层递进：诗中先介绍临济宗杨歧派的起源和发展，接着赞扬前代高僧端和舒勤，最后着重突出佛印玙禅师，通过层层递进的方式，展现出佛印玙禅师在杨歧派传承中的杰出地位。
  • 比喻：“如法中龙”将舒勤和尚比作佛法中的蛟龙，形象地表现出他在佛法修行上的杰出；“白藕火中香不改”将佛印玙禅师比作白藕，比喻他坚守佛法、不为外界干扰的品质。
• 语言特色：语言简洁明了，用较为直白的文字表达对佛印玙禅师及杨歧派高僧的赞扬，同时运用佛教术语，体现出浓厚的佛教文化氛围。
• 意境营造：通过对杨歧派传承和高僧风采的描述，营造出一种庄严、神圣的佛教氛围，表达出对佛法传承和高僧修行的敬意，同时突出了佛印玙禅师坚守佛法的高尚品质。