道林枯木成禅师赞

这首诗是对道林枯木成禅师的赞词。诗中赞颂了禅师的根性、佛法见解，通过奇特的比喻展现禅师高深的佛法境界和不拘常规的行事风格，表达了作者对禅师的高度敬仰与赞美之情。

• “扬广山头种性，雷衡洞里根苗”：
  • 字词：“扬广山头”“雷衡洞里”可能是特定的修行之地；“种性”“根苗”指人的天赋、根基。
  • 句意：成禅师有着在扬广山头、雷衡洞这样修行圣地所孕育出的优良天赋和深厚根基。
• “法云明暗体露，道林知见香飘”：
  • 字词：“法云”，佛法如云雾般广大覆盖；“体露”，完全显露；“知见”，对佛法的认识和见解。
  • 句意：禅师的佛法境界无论明暗都完全显露，他在道林所展现的对佛法的认识和见解美名远扬。
• “试问春风吹不起，何如黄河冻连底”：
  • 字词：此句以“春风吹不起”和“黄河冻连底”作奇特比喻。
  • 句意：以春风都吹不动的状态来类比，试问这和黄河冰冻到底相比又如何呢，意在强调禅师佛法境界的坚如磐石、难以撼动。
• “十分似九不欲全，一身两号只这是”：
  • 字词：“十分似九”指近似完美；“一身两号”可能指禅师有不同的名号或身份象征。
  • 句意：禅师已经近乎完美但却不追求圆满，他一人有着不同的名号象征，也就是这样独特。
• “大千戏以一尘摄，又譬此尘取空劫”：
  • 字词：“大千”，即大千世界；“一尘”，微小的事物；“空劫”，佛教术语，指世界的毁灭时期。
  • 句意：禅师能以微小的事物摄取整个大千世界，又把这微小的事物比作经历了空劫的存在，体现其对佛法运用的高深莫测。
• “置于掌间剔突𪢮，挝鼓升堂普请看”：
  • 字词：“剔突𪢮”，形容圆满、完整；“挝鼓”，击鼓；“普请”，大众一起。
  • 句意：禅师将这蕴含佛法深意的“一尘”置于掌心把玩，然后击鼓升堂让大众一同观看，展现其弘法的举动。

成禅师有着扬广山头孕育的天赋，
如同雷衡洞所滋养的深厚根苗。
他的佛法境界无论明暗都全然显露，
在道林的佛法见解美名四处飘遥。
试问那春风都吹不动的状态，
和黄河冰冻到底相比又怎样。
他近乎完美却不追求圆满，
一人拥有不同名号就是这般独特。
他能以微小事物摄取整个大千世界，
又把这微小事物比作经历空劫的存在。
将其置于掌心把玩得圆满无缺，
击鼓升堂让大众一起前来观看。

释德洪生活于宋代，佛教在当时有一定的发展和传承。这首赞词是他为道林枯木成禅师而作。具体创作时间难以确切知晓，但从诗的内容推测，可能是在成禅师有一定的佛法成就和影响力之后，德洪有感于禅师的佛法境界和行事风格，以诗歌赞词的形式表达对其的敬仰和赞美。

• 表现手法：
  • 比喻奇特：诗中运用了大量奇特的比喻，如“春风吹不起”“黄河冻连底”“大千戏以一尘摄”等，用生活中或佛教概念中形象的事物来比喻禅师高深的佛法境界，使抽象的佛法变得具体可感，增强了诗歌的表现力。
  • 象征手法：“扬广山头种性，雷衡洞里根苗”以特定的修行之地象征禅师的天赋和根基；“一身两号”象征禅师的独特性和多面性，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言充满禅意，使用了诸多佛教术语，如“法云”“大千”“空劫”等，体现了浓厚的佛教文化氛围。同时，诗句简洁而富有表现力，通过精炼的语言传达出深刻的佛法思想和对禅师的赞美之情。
• 意境营造：通过对禅师佛法境界和弘法举动的描写，营造出一种神秘、高深的佛法意境。诗中展现的禅师以小摄大、玩转佛法的形象，让读者感受到佛法的博大精深和禅师超凡脱俗的境界，给人以强烈的心灵震撼和对佛法的深刻思考。