香城瑛禅师赞

这首赞诗围绕黄龙三关展开，提及祐公、悦公等禅门人物，着重赞美了香城瑛禅师。诗中描述了瑛禅师的精神风貌和生活状况，表达了对他未来能在禅门大放异彩的期许。

• “黄龙三关，初岂拒人”：
  • 字词：“黄龙三关”，是宋代黄龙慧南禅师用来接引学人的方法，包含三个问题；“拒人”，拒绝人。
  • 句意：黄龙三关最初并非是用来拒绝人的。
• “见者伫思，剩却法身”：
  • 字词：“伫思”，长时间思考；“法身”，佛教术语，指佛的真身。
  • 句意：见到黄龙三关的人长时间思考，反而偏离了法身的本意。
• “祐公掉臂直去，悦公追之绝尘”：
  • 字词：“掉臂”，甩动胳膊，形容洒脱；“绝尘”，脚不沾尘土，形容速度快。
  • 句意：祐公洒脱地径直离去，悦公追赶他速度极快。
• “维瑛实两公之后，观其满腹精神”：
  • 字词：“维”，句首语气词；“两公”，指祐公和悦公。
  • 句意：瑛禅师在祐公和悦公之后出现，看他满腹都是精神活力。
• “木床足折，续之以薪”：
  • 字词：“续”，连接；“薪”，柴。
  • 句意：木床的脚折断了，就用柴来接上。
• “则三十年后，当令天下闻之甚富，见之甚贫也”：
  • 字词：“闻”，听说；“见”，见到。
  • 句意：那么三十年之后，应当会让天下人听说他富有禅学智慧，而见到他时却觉得他生活很贫困。

黄龙三关最初并非拒绝众人，
见到的人苦思却偏离法身。
祐公洒脱径直转身离去，
悦公追赶他如疾风绝尘。
瑛禅师出现在两公之后，
看他浑身充满精神活力。
木床脚断了用柴来接上，
三十年后他将闻名天下。
人们听闻他智慧极富有，
见到他生活却甚是贫困。

释德洪生活在宋代，当时禅宗发展兴盛，黄龙派更是其中重要的一支。“黄龙三关”在禅门中影响深远，引发众多禅僧思考和讨论。这首诗可能是释德洪在与香城瑛禅师交往过程中，有感于瑛禅师的禅学素养和生活态度而创作，以表达对他的赞赏和对其未来发展的期待。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“黄龙三关”这一禅宗典故，为诗歌增添了浓厚的禅学氛围，同时通过对祐公、悦公事迹的引用，衬托出瑛禅师所处的禅门背景和传承脉络。
  • 对比：“闻之甚富，见之甚贫”形成鲜明对比，突出了瑛禅师精神世界的丰富和物质生活的简朴，使读者更能深刻感受到他的独特品质。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字传达深刻的禅意，符合禅宗不立文字、直指人心的风格特点。在描述人物事迹和禅理感悟时，没有过多的修饰，却能准确地表达出核心内容。
• 意境营造：通过对禅门人物行为和瑛禅师生活场景的描述，营造出一种超脱尘世、专注禅修的意境。诗中展现出的禅学氛围和对瑛禅师未来的期许，让读者感受到一种空灵、深远的禅意境界。