南安岩主定光古佛木刻像赞

这首赞诗主要是对南安岩主定光古佛木刻像进行赞颂。诗中通过一系列的意象和描述，阐述了佛法的高深、定光古佛的超凡能力与智慧，如运用真如之法驱使万象、改变黠鲁、掌控雨旸等，表达了对定光古佛的崇敬与赞美之情。

• “秦时𨍏轹，如刀口希”：
  • 字词：“𨍏轹（lì luò）”，指车行声，这里可能引申为纷扰动荡；“刀口希”较难理解，推测“希”有稀少之意，整体或形容秦时的纷扰如刀刃般稀少、独特（因资料有限，此解仅供参考）。
  • 句意：秦朝时的纷扰动荡，如同刀口般独特。
• “廓然见前，石火莫追”：
  • 字词：“廓然”，空阔、豁达的样子；“石火”，击石所迸发的火花，比喻迅速短暂。
  • 句意：豁然开朗呈现在眼前，如同石火般迅速难以追寻。
• “法于是中，不着思惟”：
  • 字词：“法”，佛法；“着”，执着。
  • 句意：佛法就在这其中，不必执着于思维揣度。
• “举既不顾，咦之而往”：
  • 字词：“举”，行动、举措；“咦”，语气词，有惊叹、感慨之意。
  • 句意：一旦行动就不再回顾，带着惊叹之情向前。
• “天中函盖，目机铢两”：
  • 字词：“函盖”，包容覆盖；“目机”，洞察机微；“铢两”，比喻细微之处。
  • 句意：在天地间包容覆盖一切，能洞察细微之处。
• “久雨不晴，清机历掌”：
  • 字词：“清机”，清净的机缘、机锋；“历掌”，清晰掌握。
  • 句意：即便长久阴雨不晴，也能清晰掌握清净的机缘。
• “孰传其要，绝尘逸群”：
  • 字词：“孰”，谁；“绝尘逸群”，形容超越众人，不同凡俗。
  • 句意：谁能传承其中的要领，唯有超越众人、不同凡俗之人。
• “深明二子，详豁诸孙”：
  • 字词：“深明”，深刻明白；“详豁”，详细通达。
  • 句意：有深刻明白的两个人，还有详细通达的众多后辈。
• “维定光佛，出豁之门”：
  • 字词：“维”，发语词；“豁”，可能指前面提到的“详豁诸孙”中的某种传承源头。
  • 句意：定光古佛，出自这个传承之门。
• “以真如用，使令万象”：
  • 字词：“真如”，佛教术语，指事物的真实状况、真实性质；“万象”，世间万物。
  • 句意：运用真如之法，驱使世间万物。
• “反易黠鲁，纵夺雨旸”：
  • 字词：“反易”，改变；“黠鲁”，聪慧和愚笨之人；“纵夺”，掌控；“雨旸（yáng）”，下雨和出太阳，代指天气。
  • 句意：能改变聪慧和愚笨之人，掌控天气变化。
• “洗痴暗目，回颠倒想”：
  • 字词：“痴暗”，愚痴昏暗；“颠倒想”，错误的想法。
  • 句意：洗净愚痴昏暗的眼睛，扭转错误的想法。
• “示汝语言，一切智畏”：
  • 字词：“示”，展示、教导；“一切智”，佛教中指佛的智慧，能洞察一切。
  • 句意：用语言教导你们，连佛的智慧都敬畏。
• “如月入水，如风行空”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：如同月亮映入水中，如同风在天空中吹拂。
• “无所妨碍，赠以之中”：
  • 字词：“赠以之中”表意不明，推测可能是在这种状态中给予某种启示或赠予某种佛法之意。
  • 句意：没有任何妨碍，在这种状态中给予启示。
• “又复怜汝，□□未识”：此处缺两字，难以准确注释。大致推测是怜悯世人还未认识到某种佛法真谛。
  • 句意：又怜悯你们，还未认识到……
• “方其死时，谓是生日”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：当看似死亡的时候，其实是新生之时。
• “如光照珠，如甜说蜜”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：如同光照耀珍珠，如同用甜来形容蜜。

秦朝时的纷扰动荡，像刀口般独特。
豁然景象呈于眼前，如石火难以追寻。
佛法就在这当中，不必执着于思维。
行动起来不再回顾，带着惊叹向前行。
在天地间包容一切，洞察细微之处。
即便久雨不晴，也能掌握清净机缘。
谁能传承其中要领，唯有超凡脱俗之人。
有深刻明白的两人，还有通达的后辈。
定光古佛，出自这个传承之门。
运用真如之法，驱使世间万物。
能改变聪慧愚笨，掌控天气变化。
洗净愚痴的眼睛，扭转错误的思想。
用言语教导你们，连佛智都敬畏。
如月亮映在水中，如风吹拂在天空。
没有任何的妨碍，在这之中有启示。
又怜悯你们，还未认识到……
看似死亡的时刻，其实是新生之时。
如同光照耀珍珠，如同甜来形容蜜。

释德洪生活在宋代，佛教在当时有一定的发展与传播。这首赞诗是为南安岩主定光古佛木刻像而作。定光古佛在佛教信仰中有一定地位，释德洪通过赞诗的形式来表达对定光古佛的崇敬与对其佛法的理解和宣扬。具体创作时间可能是在他看到定光古佛木刻像后，有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了大量比喻，如“如月入水，如风行空”，将定光古佛的佛法境界比作月亮入水、风过天空，形象地表现出佛法的自然、无碍；“如光照珠，如甜说蜜”，用光照珍珠、甜说蜜来比喻佛法对世人的启示，通俗易懂又富有感染力。
  • 对比映衬：“反易黠鲁”将聪慧和愚笨之人进行对比，突出定光古佛能改变不同人的能力；“方其死时，谓是生日”，将死亡和新生进行对比，传达出一种超越世俗生死观念的佛法思想。
• 语言特色：语言简洁且富有宗教意味，多使用佛教术语，如“真如”“一切智”等，增强了诗歌的专业性和神圣感。同时，诗句具有一定的节奏感，读起来朗朗上口，便于传播佛教教义。
• 意境营造：通过一系列的意象和描述，营造出一种空灵、高深的佛法意境。诗中描绘的定光古佛运用佛法驱使万象、改变世人的场景，让读者感受到佛法的神秘与强大，引发对佛教教义的思考和崇敬之情。