云门匡真禅师画像赞二首

这两首赞诗主要是对云门匡真禅师的形象与精神进行赞颂。诗中描绘了禅师如高山般的伟岸、坚定，展现其抵御邪说、匡扶正道的能力，还刻画了禅师的外貌与雄辩的口才，以及超凡脱俗的气质，表达了对禅师的崇敬与赞美之情。

• “见流滔天，公峙如山”：
  • 字词：“见流”，指各种邪见、错误的思想潮流；“公”，指云门匡真禅师。
  • 句意：当错误的思想潮流如滔天洪水般泛滥时，禅师像高山一样巍然挺立。
• “壁立万仞，捍其狂澜”：
  • 字词：“壁立万仞”，形容山势险峻，这里比喻禅师的品德和精神的高尚、坚定；“捍”，抵御。
  • 句意：禅师如万丈绝壁，抵御着那汹涌的邪说狂澜。
• “可望而却，不可览攀”：
  • 字词：“却”，退避；“览攀”，接近、攀附。
  • 句意：人们只能远远地瞻望禅师，心生敬畏而退避，难以接近和攀附。
• “犀颅虎眸，美髯绕颊”：
  • 字词：“犀颅”，指如犀牛般宽阔的额头；“虎眸”，像老虎一样的眼睛；“髯”，同“髯”，胡须。
  • 句意：禅师有着宽阔的额头、如虎的眼睛，美丽的胡须环绕脸颊。
• “云辞电机，霹雳为舌”：
  • 字词：“云辞”，如云彩般变幻的言辞；“电机”，如闪电般迅速；“霹雳”，形容声音响亮、有力量。
  • 句意：禅师言辞如云彩变幻、闪电般迅速，声音如霹雳般响亮有力量。
• “邪宗堕倾，魔胆破裂”：
  • 字词：“邪宗”，指错误的宗派、学说；“魔胆”，邪恶势力的胆量。
  • 句意：禅师的言论和教化使邪说宗派崩塌，让邪恶势力胆战心惊。
• “须臾清明，光风霁月”：
  • 字词：“须臾”，片刻；“光风霁月”，雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地。
  • 句意：片刻之间，局面就变得清明，如同雨过天晴，一片光明。
• “丛林驴骡，蹴踏龙象”：
  • 字词：“丛林”，指佛教寺院；“驴骡”，比喻平庸、无见识的人；“龙象”，比喻高僧大德。
  • 句意：在寺院中那些平庸之人，竟敢践踏高僧大德。
• “不可系羁，逸气迈往”：
  • 字词：“系羁”，束缚；“逸气”，超脱的气质、气概；“迈往”，勇往直前。
  • 句意：禅师不受束缚，有着超脱的气概，勇往直前。
• “我不得济，大地是浪”：
  • 字词：“济”，渡、救助；“大地”，这里指世界。
  • 句意：如果没有禅师的救助，整个世界就像波涛汹涌的大海。
• “忽然现前，清机历掌”：
  • 字词：“清机”，清晰的机锋、智慧；“历掌”，历历在掌，指清晰明白。
  • 句意：禅师忽然出现在面前，其清晰的机锋和智慧让人一目了然。
• “阿罗汉有，三毒捺落”：
  • 字词：“阿罗汉”，小乘佛教修行的最高果位；“三毒”，指贪、嗔、痴三种烦恼；“捺落”，压制、消除。
  • 句意：阿罗汉能够压制消除贪、嗔、痴三种烦恼。
• “迦没欛柄，咄哉黄面”：
  • 字词：“迦没欛柄”，较难确切理解，可能是某种禅机或特定的典故表述；“咄哉”，感叹词；“黄面”，指佛陀。
  • 句意：（此处含义较隐晦，大致）表达一种对禅机、佛法的独特感悟，对佛陀也有别样的感慨。
• “浙子一生，吃著不尽”：
  • 字词：“浙子”，可能是指作者或特定地域的人；“吃”，同“吃”。
  • 句意：像我们这些人一生都能从禅师那里受益无穷。

当邪见的洪流如滔天洪水泛滥，
您像高山一样坚定地巍然挺立。
您如万丈绝壁般抵御着狂澜，
让人只能远观而不敢轻易靠近。
您有着犀牛般的额头、老虎般的眼睛，
美丽的胡须环绕在脸颊四周。
您的言辞如云彩闪电般变幻迅速，
声音如霹雳般响亮有震慑力。
您的言论让邪说宗派纷纷崩塌，
让邪恶势力胆战心惊。
片刻之间，局面变得清明，
如同雨过天晴般一片光明。
寺院里那些平庸之人，
竟敢践踏高僧大德的尊严。
而您不受任何束缚，
有着超脱的气概勇往直前。
如果没有您的救助，
整个世界就像波涛汹涌的大海。
您忽然出现在面前，
清晰的机锋智慧让人一目了然。
阿罗汉能压制消除贪嗔痴三毒，
对于禅机佛法有着别样的感悟。
我们这些人一生都能从您这里，
获得无尽的益处与智慧。

释德洪生活在宋代，佛教在当时有着广泛的传播和发展。云门匡真禅师是云门宗的重要祖师，在佛教界有着崇高的地位和深远的影响。释德洪创作这两首赞诗，可能是出于对云门匡真禅师的敬仰，通过诗歌来赞颂禅师的品德、智慧和对佛教发展所做出的贡献，以表达自己对佛法的追求和对高僧大德的尊崇。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量的比喻，如“见流滔天，公峙如山”将邪见潮流比作滔天洪水，将禅师比作高山，形象地突出了禅师的坚定和抵御邪说的能力；“犀颅虎眸”将禅师的外貌特征进行比喻，生动地展现出禅师的威严形象。
  • 对比：“丛林驴骡，蹴踏龙象”将平庸之人与高僧大德进行对比，突出了禅师的超凡脱俗和那些平庸之辈的渺小与无知。
• 语言特色：语言简洁有力，富有节奏感。使用了一些佛教术语，如“阿罗汉”“三毒”等，体现了诗歌的专业性和浓厚的佛教文化氛围。同时，诗句中用词生动形象，如“云辞电机，霹雳为舌”等，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：通过对禅师形象、言论和作用的描写，营造出一种庄严、神圣的意境。诗中展现出禅师在邪说横行的世界中力挽狂澜、匡扶正道的场景，让读者感受到佛法的力量和高僧大德的伟大，同时也传达出一种对佛法清净、光明境界的向往。