枣柏大士画像赞

这首赞诗主要是对枣柏大士的画像进行赞颂。诗中描绘了枣柏大士的容貌风采，叙述其生平事迹，展现他的超凡境界和精神特质，阐述了相关佛法教义，表达了诗人对枣柏大士的崇敬之情以及希望从其智慧中获得启迪、顿入一切智的愿望。

• “须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟”：
  • 字词：“颀”，身材修长；“风神”，风度神采。
  • 句意：枣柏大士的胡须眉毛如同画中一般，身材修长且容貌俊美，风度神采如同秋天的气息，奇特而雄伟。
• “平生归宿东北方，长劳动中寂而止”：
  • 字词：“归宿”，指最终的去向；“长劳动”，长期的劳作或修行活动。
  • 句意：枣柏大士一生最终归向东北方向，在长期的修行活动中达到寂静的境界。
• “翛然跣足散衣行，智智用中不乖体”：
  • 字词：“翛然”，自在洒脱的样子；“跣足”，光着脚；“智智用中”，在各种智慧的运用中。
  • 句意：大士自在洒脱地光着脚、穿着宽松的衣服行走，在运用各种智慧时不违背佛法本体。
• “帝王家生得自在，寿量不书绝终始”：
  • 字词：“寿量”，寿命的长短；“书”，记载。
  • 句意：大士出生于帝王之家却能获得自在，他的寿命没有记载，仿佛超越了终始。
• “虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃”：
  • 字词：“使令”，驱使、命令。
  • 句意：老虎都听从大士的驱使，说明他心境空明；有女子为伴却能舍弃憎爱之情。
• “冠巾传心即俗真，方隅示法即事理”：
  • 字词：“冠巾”，这里指世俗的装扮；“传心”，传授佛法的精髓；“方隅”，四方，各处。
  • 句意：大士以世俗的装扮来传授佛法的精髓，这就是世俗中的真谛；在各处示现佛法就是在阐明事理。
• “只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味”：
  • 字词：“荐”，供奉；“阎浮”，阎浮提，指人间；“著味”，执着于味道。
  • 句意：大士只用枣柏供奉在斋钵中，他来到人间并非是执着于世俗的滋味。
• “自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义”：
  • 字词：“自然光明生齿牙”，形容大士言语具有智慧光芒。
  • 句意：大士说出的话语自然带有光明，他谈论的辞章都具有真实的意义。
• “佛子授汝以显诀，一言便足超十地”：
  • 字词：“显诀”，明显的诀窍；“十地”，佛教中菩萨修行的十个阶位。
  • 句意：佛子（大士）传授给你明显的诀窍，一句话就足以让你超越菩萨修行的十个阶位。
• “随顺无明起诸有，若不随顺有离异”：
  • 字词：“无明”，佛教用语，指愚痴、无知；“诸有”，各种存在。
  • 句意：如果随顺无知就会产生各种存在（烦恼等），如果不随顺无知就会与之分离。
• “圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧”：
  • 字词：“酪”，奶酪；“乳”，牛奶，这里分别比喻圣贤和凡人；“观照”，观察照见；“戒定慧”，佛教修行的三个方面。
  • 句意：圣贤如同从凡人的牛奶中提炼出的奶酪，这只是通过观察照见戒定慧而实现的。
• “是谓大士同体悲，令我顿入一切智”：
  • 字词：“同体悲”，佛教用语，指与众生感同身受的慈悲心。
  • 句意：这就是所谓大士的同体大悲心，能让我顿时进入一切智慧的境界。
• “作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔”：
  • 字词：“佛事”，佛教的修行活动；“尘刹”，微尘和佛刹，指广大的世界；“华藏界”，佛教的一个境界；“顿辔”，停住马缰绳，这里有停留、安住之意。
  • 句意：大士在广大的世界中做着伟大的佛事，在华藏界中也能安住自在。
• “以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈”：
  • 字词：“十身”，佛教的十种佛身；“偈”，佛经中的颂词。
  • 句意：大士以空为座来礼拜十种佛身，以愿力为舌来说出千首偈语。
• “如以花说无边春，如以滴说大海味”：
  • 字词：
  • 句意：就像用一朵花来说明无边的春天，用一滴水来说明大海的滋味。
• “稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓”：
  • 字词：“稽首”，跪拜礼；“泥滓”，污泥，比喻世俗的烦恼。
  • 句意：向世间如妙莲花般的大士跪拜，希望他能常常保持清净，远离世俗的烦恼。

枣柏大士的胡须眉毛如画般好看，身材修长容貌俊美，
风度神采犹如秋天的气息，奇特又雄伟。
他一生最终归向东北方向，在长久的修行中归于寂静。
自在洒脱地光着脚、穿着散衣行走，运用智慧不违佛法本体。
出生在帝王家却能自在无碍，寿命仿佛超越了终始。
老虎听从他的驱使，他心境空明；有女子为伴却能舍弃爱憎。
他以世俗装扮传授佛法真谛，在各处示法阐明事理。
只用枣柏供奉斋钵，来到人间不执着世俗滋味。
他说出的话语自然闪耀智慧光芒，谈论的辞章都有真实意义。
佛子传授明显诀窍，一句话就能让人超越菩萨十地。
随顺无知就会产生烦恼，不随顺就能与之分离。
圣贤从凡人中产生，靠的是观照戒定慧。
这就是大士的同体大悲，让我顿时进入一切智慧境界。
他在广大世界做佛事，在华藏界也能安住。
以空为座礼拜十身佛，以愿力为舌说千首偈语。
就像用花说明无边春天，用水滴说明大海滋味。
我向世间如妙莲般的大士跪拜，愿他常清净远离烦恼。

释德洪是北宋著名诗僧，佛教思想浓厚。枣柏大士通常指唐代的李通玄，他出身皇族，却潜心研究佛法。释德洪创作此赞诗，可能是在看到枣柏大士的画像后，为其容貌风采和佛法境界所感染，通过赞诗来表达对枣柏大士的敬仰，同时也借助赞颂大士来宣扬相关的佛法教义，引导信众对佛法的理解和修行。

• 表现手法：
  • 形象描绘：诗开篇通过“须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟”对枣柏大士的外貌和风度进行形象描绘，让读者能直观感受到大士的超凡气质。
  • 比喻象征：运用了众多比喻，如“圣贤酪生凡乳中”将圣贤和凡人的关系比喻为奶酪和牛奶，“如以花说无边春，如以滴说大海味”用花与春、滴与海的关系来比喻大士说法的精妙，生动形象地传达出佛法的深奥道理。
  • 用典：诗中涉及佛教的诸多概念和典故，如“十地”“戒定慧”“同体悲”等，体现了诗歌浓厚的佛教文化底蕴，同时也深化了诗歌的思想内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的宗教气息。用词精准，如“翛然”“奇伟”等词生动地描绘出大士的神态和气质。同时，诗句对仗较为工整，如“虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对大士形象、事迹和佛法教义的描述，营造出一种庄严、神圣、深邃的宗教意境。读者仿佛能看到大士自在洒脱的身影，感受到他所传达的佛法智慧，从而引发对佛法修行和精神境界的思考。