六世祖师画像赞 初祖

这首诗是对禅宗初祖达摩祖师的画像赞。诗中围绕达摩祖师的佛法理念、诞生以及他弘法的方式等方面进行阐述，表达了对达摩祖师护持佛法、指示心性的崇敬与赞美，体现了禅宗独特的思想内涵。

• “妄想无性，证不灭受”：
  • 字词：“妄想”，虚妄的念头；“无性”，没有实在的体性；“证”，证悟；“不灭受”，不生不灭的境界。
  • 句意：虚妄的念头没有实在的体性，证悟到不生不灭的境界。
• “前圣所知，转相授手”：
  • 字词：“前圣”，前代的圣人；“转相授手”，辗转传授。
  • 句意：这是前代圣人所知晓的道理，在传承中辗转传授下来。
• “风烟花开，器界以形”：
  • 字词：“风烟”，这里可理解为自然环境；“器界”，指物质世界。
  • 句意：在自然环境中花朵开放，物质世界由此形成。
• “霜露果熟，王子乃生”：
  • 字词：“王子”，指达摩祖师。
  • 句意：经过霜露的滋润果实成熟，达摩祖师应运而生。
• “护持佛乘，指示心体”：
  • 字词：“佛乘”，佛法；“心体”，心性本体。
  • 句意：达摩祖师护持佛法，指示人们心性的本体。
• “但遮其非，不言其是”：
  • 字词：“遮”，遮止；“非”，错误、妄念；“是”，正确的概念。
  • 句意：只是遮止人们的错误和妄念，而不直接言说什么是正确的。
• “婴儿索物，意正语偏”：
  • 字词：“婴儿索物”，比喻初学者对佛法的追求；“意正语偏”，意思正确但表达不精准。
  • 句意：如同婴儿索要物品，心意是正确的但表达往往不准确。
• “哆啝之中，语意俱捐”：
  • 字词：“哆啝”，言语啰嗦；“捐”，舍弃。
  • 句意：在啰嗦的言语之中，要舍弃言语和其中的意思。

虚妄的念头没有真实体性，
证悟到那永不磨灭的境界。
前代圣人知晓此中道理，
辗转相传延续这佛法真谛。
在自然风烟中花朵绽放，
物质世界由此呈现模样。
经霜露滋润果实成熟，
达摩祖师在此时诞生世上。
他护持着佛法的传承，
指示众人的心性本体。
只遮止人们的错误妄念，
不直接言说何为正确之理。
就像婴儿索要物品之时，
心意虽对表达却不准确。
在那些啰嗦言语之中，
言语和意思都应被舍弃。

释德洪生活在宋代，禅宗在当时已经有了较为广泛的发展和传播。他为禅宗六世祖的画像作赞，是为了表达对禅宗祖师的尊崇和对禅宗思想的弘扬。具体到这首对初祖达摩的画像赞，是通过诗歌的形式来阐述达摩祖师的佛法理念和弘法贡献，让更多人了解禅宗的起源和核心思想。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中“风烟花开，器界以形。霜露果熟，王子乃生”运用象征手法，以自然现象象征达摩祖师的诞生，暗示其顺应自然规律且具有重大意义。“婴儿索物，意正语偏”用婴儿索要物品来隐喻初学者对佛法的追求状态，形象生动。
  • 哲理阐述：整首诗围绕禅宗的佛法理念进行哲理阐述，如“妄想无性，证不灭受”“但遮其非，不言其是”等语句，直接表达禅宗对心性、佛法的独特见解，富有思辨性。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准，以较为直白的方式表达深刻的禅宗哲理。同时，具有一定的节奏感，读起来朗朗上口，便于传颂。
• 意境营造：通过对达摩祖师的事迹和佛法理念的描述，营造出一种庄严、深邃的禅意意境。让读者在感受诗歌的同时，仿佛置身于禅宗的修行氛围之中，体会到禅宗思想的博大精深。