印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞

这首诗是释德洪为印上人带来的李公麟（伯时）所画观音像所作的赞辞。诗中通过对观音形象、佛法境界的描述，阐述了佛法的深邃哲理，引导佛子以正确的心态去领悟佛法，摆脱追求和颠倒之欲。

• “稽首浄胜光明聚，无碍慈忍精进幢”：
  • 字词：“稽首”，佛教礼节，行礼时，头至地；“浄胜光明聚”，指观音具有纯净、殊胜、光明的特质，是这些美好品质的集合；“无碍”，没有阻碍；“慈忍”，慈悲和忍耐；“精进幢”，精进是佛教修行的重要精神，幢有旗帜、标杆之意，精进幢表示以精进为旗帜，代表勇猛修行。
  • 句意：向具有纯净、殊胜、光明特质的观音行礼，观音有着没有阻碍的慈悲和忍耐精神，是勇猛修行的标杆。
• “清浄圆满万星月，分身如影分千江”：
  • 字词：“清净圆满”，指观音的境界纯净无染、完美无缺；“分身”，佛教中菩萨有分身之能；“影分千江”，以月亮在千江中有千个影子来比喻观音的分身。
  • 句意：观音有着清净圆满如同万千星月般的境界，其分身就像月亮的影子分散在千江之中。
• “佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳”：
  • 字词：“佛子”，指修行佛法的人；“涔蹄水”，牛马蹄印中的积水，形容水少且易受污染；“清浊”，指人心的纯净或染污。
  • 句意：修行佛法的人的心就像牛马蹄印中的积水，随着心的清浊不同而显现出不同的影像。
• “从来但闻一月真，是影何从有非是”：
  • 字词：“一月真”，以天上的一轮明月比喻真如佛性；“影”，指观音的分身之影，也可象征世间种种现象。
  • 句意：从来只听说天上的一轮明月是真实的，这些影子又哪里有什么是非对错之分呢。
• “寒松瑟瑟哀霜风，爱此赞辞章句同”：
  • 字词：“瑟瑟”，形容风声；“章句同”，指赞辞的章句和佛法的道理相同。
  • 句意：寒松在霜风中瑟瑟作响，我喜爱这首赞辞，它的章句和佛法道理是相通的。
• “佛子正当以身读，即满追求颠倒欲”：
  • 字词：“以身读”，指用身体力行去领悟佛法；“追求颠倒欲”，指人们在世俗中错误的追求和欲望。
  • 句意：修行佛法的人正应该用身体力行去领悟这首赞辞，这样就能满足并摆脱那些错误的追求和欲望。

我恭敬地向那纯净殊胜、光明集聚的观音行礼，
观音有无碍的慈悲、忍耐，是勇猛修行的榜样。
观音的清净圆满如同万千星月闪耀，
其分身好似月影分散在千江之上。
修行佛法之人的心就像牛马蹄印里的积水，
随着心的清浊不同而显现不同的影像。
从来只听闻天上那一轮明月才是真实，
这些影子又哪来的是非对错呢。
寒松在霜风中瑟瑟哀鸣，
我喜爱这赞辞，它与佛法道理相通。
修行者应当用身体力行去领悟，
这样就能摆脱错误的追求和欲望。

释德洪生活在宋代，佛教在当时有一定的发展和影响力。印上人持李公麟所画的观音像来请释德洪作赞，李公麟是北宋著名画家，其绘画作品常带有佛教题材。释德洪便借此机会，通过赞辞来表达对观音的礼赞以及对佛法的阐释，可能也是为了引导印上人和其他修行者更好地领悟佛法。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“清净圆满万星月”将观音的境界比作万千星月，形象地展现出观音境界的美好和宏大；“分身如影分千江”以月影分千江比喻观音分身，生动地说明了观音的慈悲和无处不在；“佛子心如涔蹄水”把佛子的心比作涔蹄水，形象地指出佛子的心易受外界影响而清浊不定。
  • 象征：“一月真”象征真如佛性，“影”象征世间现象，通过这种象征手法，深入浅出地阐述了佛法中真与幻的关系。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，具有浓厚的佛教文化气息。使用了一些佛教术语，如“稽首”“慈忍”“精进”等，使诗歌更具专业性和宗教氛围。同时，诗句简洁而富有表现力，能够准确地传达佛法的深刻内涵。
• 意境营造：通过对观音形象和佛法哲理的描述，营造出一种庄严肃穆、空灵深邃的意境。“寒松瑟瑟哀霜风”一句，以寒松在霜风中的哀鸣，增添了诗歌的清冷氛围，进一步烘托出佛法的超脱尘世之感，让读者在阅读中感受到一种对佛法的敬畏和对内心修行的思考。