绣释迦像并十八罗汉赞 第十五阿氏多尊者

这首诗是对第十五阿氏多尊者画像的赞词，描绘了尊者的形象，展现了他超凡脱俗的姿态，同时表达了尊者对世间空幻的洞察和遨游于义理之境的精神境界。

• “蛮奴鹤立，盆花置前”：
  • 字词：“蛮奴”，指画像中尊者身边的侍从；“鹤立”，像鹤一样站立，形容姿态挺拔。
  • 句意：蛮奴像鹤一样笔直地站立着，在前面摆放着一盆花。
• “倚杖屈足，颔髭虬然”：
  • 字词：“倚杖”，靠着拐杖；“屈足”，弯曲着脚；“颔髭”，下巴上的胡须；“虬然”，卷曲的样子。
  • 句意：尊者倚靠着拐杖，弯曲着脚，下巴上的胡须卷曲着。
• “了世间空，独游理窟”：
  • 字词：“了”，明了、洞察；“理窟”，义理的渊薮，指高深的义理境界。
  • 句意：尊者洞察到世间的空幻，独自遨游于高深的义理境界之中。
• “石上军持，是吾长物”：
  • 字词：“军持”，一种盛水器，僧人游方时携带；“长物”，多余的东西。
  • 句意：放在石头上的军持，对我来说只是多余的物品。

蛮奴如鹤般挺拔站立，
前方摆放着一盆鲜花。
尊者倚着拐杖弯着脚，
下巴胡须卷曲的模样。
他已明了世间皆空幻，
独自遨游于义理之境。
石头上放着的军持呀，
不过是我多余的东西。

释德洪生活在宋代，他是一位僧人，对佛教文化有着深入的研究和感悟。这首诗是为绣释迦像并十八罗汉中的第十五阿氏多尊者画像而作。在佛教文化盛行的宋代，为佛像或罗汉像作赞词是常见的文化活动，释德洪通过这首赞词来表达对尊者的理解和敬意。

• 表现手法：
  • 肖像描写：诗的前两句“蛮奴鹤立，盆花置前。倚杖屈足，颔髭虬然”细致地描绘了尊者及身边侍从的形象，使读者能够直观地感受到画面。
  • 托物言志：最后一句“石上军持，是吾长物”，通过军持这一物品，表达了尊者超脱物外的精神境界。
• 语言特色：语言简洁明快，用简洁的文字勾勒出清晰的形象，如“鹤立”“虬然”等词生动地展现了姿态和胡须的特点。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、超脱的意境，从对尊者形象的描绘到对其精神境界的表达，让读者感受到佛教所倡导的空明、高远的境界，仿佛能看到尊者在清净之地独自体悟义理的场景。