绣释迦像并十八罗汉赞 第十四伐那波斯尊者

这首赞诗围绕第十四伐那波斯尊者的形象与状态展开，描述了尊者的坐姿、内心状态以及外在举动，最后指出其仍未舍弃“我相”，体现了对修行境界的一种思考与评判。

• “縦倚箕踞，莫不是定”：
  • 字词：“縦倚箕踞”，指身体随意倚靠，像簸箕一样张开双腿坐着，这是一种不拘礼节的坐姿；“定”，在佛教中是指禅定的状态。
  • 句意：尊者随意地坐着，莫不是处于禅定的状态。
• “毒既止息，邪亦自正”：
  • 字词：“毒”，这里可理解为贪嗔痴等烦恼毒害；“邪”，指邪念。
  • 句意：当内心的烦恼毒害停止了，邪念自然也就归于正道。
• “钵花自香，蒲扇闲把”：
  • 字词：“钵花”，放在钵盂里的花；“蒲扇”，用蒲葵叶做的扇子。
  • 句意：钵盂里的花自然散发着香气，尊者悠闲地拿着蒲扇。
• “目视云霄，我相未舍”：
  • 字词：“我相”，佛教用语，指执着于自我的观念。
  • 句意：尊者眼睛望着云霄，说明他还没有舍弃自我的执着观念。

尊者随意地倚靠着、张开双腿坐着，
莫不是正处于禅定的状态。
内心的烦恼毒害一旦止息，
邪念自然也就归于正道。
钵盂里的花自然散发着芬芳，
尊者悠闲地把蒲扇拿在手上。
眼睛望着高远的云霄，
可见他还未舍弃自我的执着念想。

释德洪是宋代的一位高僧，佛教文化在宋代依然有着深厚的影响。高僧大德们常通过为佛像、罗汉像作赞的方式来表达对佛法的理解和感悟。这首赞诗具体创作时间难以确定，但应是释德洪在面对绣释迦像并十八罗汉像中的第十四伐那波斯尊者像时，有感而发，对尊者形象及修行境界进行了思考与解读。

• 表现手法：
  • 形象描写：诗中对尊者的坐姿、动作和神态进行了细致的描写，如“縦倚箕踞”“钵花自香，蒲扇闲把”“目视云霄”，让读者能直观地感受到尊者的外在形象。
  • 因果阐述：“毒既止息，邪亦自正”体现了一种因果关系，表明内心烦恼的消除会带来邪念的纠正，简洁地传达了佛教修行中内心净化的逻辑。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字描绘尊者形象和表达佛法感悟，没有过多的修饰，但却准确地传达了核心意思。
• 意境营造：通过对尊者外在形象的描绘和内在修行状态的评判，营造出一种静谧、深邃的佛教氛围，引导读者对修行境界和自我执着等问题进行思考。同时，“目视云霄”这一画面也给人一种空灵、高远的感觉，增添了诗歌的意境美。