绣释迦像并十八罗汉赞 第十一罗怙罗尊者

这首赞诗描绘了第十一罗怙罗尊者的形象及周边场景，展现出一种超凡脱俗、充满禅意的氛围，传达出对尊者的敬意以及对佛法境界的体悟。

• “闲提数珠，背坐危石”：
  • 字词：“数珠”，即佛珠，佛教徒念佛时用以计数的工具；“危石”，高而险的石头。
  • 句意：尊者悠闲地手持佛珠，背靠着一块高险的石头坐着。
• “捉锡山童，越树而剧”：
  • 字词：“捉锡”，拿着锡杖；“剧”，嬉戏。
  • 句意：拿着锡杖的山童，越过树木欢快地嬉戏。
• “象衘藕花，来献法供”：
  • 字词：“衘”，同“衔”，含着；“法供”，对佛法的供奉。
  • 句意：大象嘴里衔着藕花，前来献上对佛法的供奉。
• “六根妙同，鼻能致用”：
  • 字词：“六根”，佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意；“致用”，发挥作用。
  • 句意：六根达到了奇妙的统一境界，鼻子也能发挥其独特的功用。

尊者悠闲地手持佛珠，
背靠着高险的石头而坐。
拿着锡杖的山童，
越过树木欢快嬉戏。
大象衔着藕花，
前来献上对佛法的供奉。
六根达到奇妙统一，
鼻子也能发挥独特功用。

释德洪是北宋时期的一位僧人，佛教文化在当时十分兴盛。这首赞诗是为绣释迦像并十八罗汉中的第十一罗怙罗尊者而作。罗怙罗尊者是佛教中重要的人物，释德洪通过此诗来表达对尊者的礼赞与对佛法的感悟。创作时间可能是在他日常修行、观赏相关佛像或从事佛事活动期间。

• 表现手法：
  • 形象描绘：通过对尊者、山童和大象等形象的细致描绘，生动地展现出一幅充满禅意的画面，让读者能够直观地感受到佛教世界的神秘与美好。
  • 象征手法：“数珠”象征着修行，“藕花”象征着纯洁与美好，“象”在佛教中也具有吉祥、庄严的象征意义，这些象征元素的运用，增强了诗歌的宗教内涵。
• 语言特色：语言简洁明快，用简洁的文字勾勒出鲜明的形象，如“闲提”“背坐”“越树而剧”“象衘藕花”等表述，生动地展现出场景的动态与静态之美。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、祥和且带有神秘色彩的意境。尊者的闲适、山童的嬉戏和大象的供奉，构成了一个和谐的画面，体现出佛法的庄严与生活的灵动，引导读者进入一种超凡脱俗的精神境界。