旃檀四十二臂观音赞

这首赞诗围绕旃檀四十二臂观音展开，通过阐述佛法义理、描绘观音形象，表达了对观音菩萨的虔诚赞颂，期望获得观音的加被，实现障尽心开、拥有无碍辩才的愿望，体现了浓厚的佛教信仰与追求。

• “汝意有言，枯杌作鬼”：
  • 字词：“枯杌”，枯木；“作鬼”，产生鬼魅的幻象。
  • 句意：如果你心中有杂念言语，就如同将枯木幻化成鬼魅。
• “我心不生，髑髅则水”：
  • 字词：“髑髅”，骷髅；“则水”，化为水。
  • 句意：若我内心不生妄念，那么骷髅也能化为平静的水。
• “乃知妄觉，一法成二”：
  • 字词：“妄觉”，虚妄的觉知；“一法”，指同一事物；“成二”，产生对立的认知。
  • 句意：由此可知，虚妄的觉知会使同一事物产生两种截然不同的看法。
• “湛然圆明，百千一耳”：
  • 字词：“湛然”，清澈、安然的样子；“圆明”，圆满光明；“百千一耳”，众多现象本质相同。
  • 句意：当内心清澈圆满光明时，万千事物本质上都是一样的。
• “稽首大士，应物而形”：
  • 字词：“稽首”，佛教礼节，跪下磕头；“大士”，对观音菩萨的尊称；“应物而形”，根据不同的事物显现相应的形态。
  • 句意：向观音大士行礼，您能根据不同的事物显现出相应的形象。
• “随其小大，如谷答声”：
  • 字词：“随其小大”，随着事物大小不同；“谷答声”，山谷回应声音。
  • 句意：无论事物大小，您都能如同山谷回应声音一样应化自如。
• “千臂执持，千眼观照”：
  • 字词：“千臂执持”，观音菩萨有千只手臂，能执持各种法器；“千眼观照”，有千只眼睛能洞察一切。
  • 句意：观音菩萨有千只手臂执持法器，千只眼睛洞察世间。
• “以无心故，受用俱妙”：
  • 字词：“无心”，没有分别心；“受用俱妙”，所获得的感受和作用都很奇妙。
  • 句意：因为没有分别心，所以所获得的感受和作用都十分奇妙。
• “臂如青春，藏于化身”：
  • 字词：“青春”，生机、活力；“化身”，观音菩萨的化身。
  • 句意：就如同生机活力藏于观音菩萨的化身之中。
• “随其枝叶，疏密精神”：
  • 字词：“枝叶”，比喻不同的事物表现；“疏密精神”，无论疏密都充满生机。
  • 句意：随着不同的事物表现，无论疏密都充满生机。
• “唯此瑞相，四十二臂”：
  • 字词：“瑞相”，吉祥的形象；“四十二臂”，观音菩萨的一种形象特征。
  • 句意：唯有这吉祥的四十二臂观音形象。
• “不越径寸，庄严毕备”：
  • 字词：“不越径寸”，尺寸很小；“庄严毕备”，庄严的相好都具备。
  • 句意：即便尺寸很小，但庄严的相好都一应俱全。
• “清凉宝月，或慈或威”：
  • 字词：“清凉宝月”，比喻观音菩萨如清凉的明月；“或慈或威”，有时慈悲有时威严。
  • 句意：观音菩萨如清凉的明月，有时慈悲有时威严。
• “如欲举足，花轮乘之”：
  • 字词：“花轮”，佛教中的一种法器；“乘之”，乘坐它。
  • 句意：好像要举足前行，乘坐着花轮。
• “碧螺之间，有佛俨容”：
  • 字词：“碧螺”，青绿色的螺壳；“俨容”，庄严的容貌。
  • 句意：在青绿色的螺壳之间，有佛庄严的容貌。
• “如蟭螟虫，巢蚊睫中”：
  • 字词：“蟭螟虫”，一种极小的虫子；“巢蚊睫中”，在蚊子的睫毛上筑巢。
  • 句意：就如同极小的蟭螟虫在蚊子的睫毛上筑巢一样。
• “隐于石间，显出蚌蛤”：
  • 字词：“隐于石间”，隐藏在石头中间；“显出蚌蛤”，从蚌蛤中显现。
  • 句意：可以隐藏在石头中间，也能从蚌蛤中显现出来。
• “以无碍慈，不择清浊”：
  • 字词：“无碍慈”，没有阻碍的慈悲；“不择清浊”，不选择对象的清浊。
  • 句意：以没有阻碍的慈悲，不选择对象的清浊而给予救度。
• “我观震旦，种性猛利”：
  • 字词：“震旦”，古代印度对中国的称呼；“种性猛利”，根性勇猛锐利。
  • 句意：我看中国的众生，根性勇猛锐利。
• “由闻思入，甘露灭地”：
  • 字词：“闻思入”，通过听闻佛法、思考义理而入道；“甘露灭地”，获得佛法的甘露消除烦恼。
  • 句意：通过听闻佛法、思考义理而入道，获得佛法的甘露消除烦恼。
• “愿加被我，障尽心开”：
  • 字词：“加被”，加持护佑；“障尽心开”，消除障碍，心开悟解。
  • 句意：希望观音菩萨加持护佑我，消除我的障碍，使我心开悟解。
• “如观世音，无碍辩才”：
  • 字词：“无碍辩才”，没有阻碍的辩论才能。
  • 句意：如同观世音菩萨一样，拥有没有阻碍的辩论才能。
• “我说此偈，万象合掌”：
  • 字词：“偈”，佛经中的唱词；“万象合掌”，万物都合掌致敬。
  • 句意：我说出这首偈语，万物都合掌致敬。
• “何以无碍，敲空作响”：
  • 字词：“敲空作响”，敲击虚空发出声响，比喻没有阻碍。
  • 句意：为什么能没有阻碍呢，就像敲击虚空能发出声响一样自然。

如果你心中有杂念言语，
就会把枯木幻化成鬼魅。
若我内心不生妄念执着，
骷髅也能化为平静之水。
由此可知虚妄的觉知啊，
会让同一事物看法迥异。
当内心清澈圆满光明时，
万千事物本质并无差异。
我向观音大士虔诚行礼，
您能应化万物显现形态。
无论事物大小千变万化，
您都能像山谷回应声音。
您有千臂执持各种法器，
千眼洞察世间一切景象。
因为没有分别的妄念心，
所获感受作用都很奇妙。
就像生机藏于您的化身，
随着万物表现充满活力。
唯有这吉祥的四十二臂，
虽尺寸小却庄严都具备。
您如清凉明月慈悲威严，
好像举足前行乘坐花轮。
在青螺壳间有佛的庄严，
如小虫在蚊睫上筑巢穴。
能隐于石间也现于蚌蛤，
以无碍慈悲不分清与浊。
我看中国众生根性勇猛，
通过闻思佛法消除烦恼。
愿您加持护佑消除我障，
使我心开悟解像您一般，
拥有那毫无阻碍的辩才。
我说出这偈语万物合掌，
为何能无碍如敲空作响。

释德洪是宋代的僧人，其思想深受佛教影响。这首赞诗创作的具体时间难以精确考证，但从诗的内容来看，应是他在面对旃檀四十二臂观音像时有感而发。他通过这首赞诗来表达自己对观音菩萨的信仰、对佛法义理的理解，同时也寄寓了自己修行的愿望，希望能获得观音菩萨的加持，提升自己的修行境界。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了大量的比喻，如“枯杌作鬼”“髑髅则水”“如谷答声”“如蟭螟虫，巢蚊睫中”“敲空作响”等，将抽象的佛法义理和观音菩萨的神通形象化，便于读者理解。
  • 对比：“汝意有言”与“我心不生”形成对比，突出了妄念与无念的不同结果，强调了内心清净的重要性。
• 语言特色：语言简洁而富有哲理，用精炼的文字阐述深刻的佛教思想。同时，诗句中使用了一些佛教术语，如“妄觉”“湛然圆明”“无碍慈”“加被”等，增强了诗歌的宗教氛围和专业性。
• 意境营造：通过对观音菩萨形象和佛法境界的描绘，营造出一种庄严、神秘、空灵的意境。诗中既有对观音菩萨慈悲、庄严形象的刻画，又有对佛法义理的阐述，使读者仿佛置身于一个充满佛法智慧的世界中，感受到心灵的净化和启迪。