述古德遗事作渔父词八首 万回

· 释德洪

玉带云袍童顶露,一生笑傲知何故,万里归来方旦暮。
休疑虑,大千捏在毫端聚。
不解犁田分亩步,却能对客鸣花鼓,忽共老安相耳语。
还推去,莫来拦我球门路。

简要说明

这首词以渔父词的形式讲述了万回高僧的遗事。词中描绘了万回的独特形象与行为,展现出他的洒脱不羁、神秘莫测,表达了对万回这种超凡脱俗境界的一种呈现与感叹。

逐句注释

  • “玉带云袍童顶露,一生笑傲知何故”:
    • 字词:“玉带云袍”,描绘万回穿着华丽不凡的服饰;“童顶露”,指万回露出孩童般的头顶。
    • 句意:万回身着玉带云袍,露着孩童般的头顶,一生笑傲世间,却不知这是为何。
  • “万里归来方旦暮”:
    • 字词:“万里”,表示距离之远;“旦暮”,早晚。
    • 句意:万回远行万里归来,仿佛只是过了一个早晚的时间。
  • “休疑虑,大千捏在毫端聚”:
    • 字词:“大千”,即三千大千世界,佛教用语,指整个宇宙;“毫端”,毫毛的末端,形容微小。
    • 句意:不要有疑虑,万回能将整个宇宙都聚集在毫毛末端。
  • “不解犁田分亩步,却能对客鸣花鼓”:
    • 字词:“犁田分亩步”,指从事农耕之事;“鸣花鼓”,敲响花鼓。
    • 句意:万回不懂得耕地种田之事,却能对着客人敲响花鼓。
  • “忽共老安相耳语”:
    • 字词:“老安”,可能是指某一位特定的人物;“耳语”,凑近耳边小声说话。
    • 句意:忽然万回和老安凑近耳边小声交谈。
  • “还推去,莫来拦我球门路”:
    • 字词:“球门路”,这里“球”通“球”,指球的门道、路径。
    • 句意:万回把对方推开说,不要来阻拦我玩球的门道。

现代译文

万回身披玉带云袍,露着孩童般的头顶,
一生潇洒自在笑傲世间,却不知缘由。
远行万里归来,仿佛只过了早晚时光。
别再心存疑虑,他能将整个宇宙聚于毫端。
他不懂如何耕地种田,
却能对着客人敲响花鼓。
忽然他和老安凑近耳边私语,
接着又把对方推开,说别来阻拦我玩球的路。

创作背景

释德洪生活在宋代,当时佛教文化较为繁荣。他创作这组《述古德遗事作渔父词八首》,旨在通过渔父词这种形式来讲述古代高僧的遗事。具体到这首关于万回的词,万回是唐代的一位高僧,以行为怪异、神通广大著称。释德洪创作此词,可能是希望通过描绘万回的事迹,弘扬佛教的思想与精神,同时也展现出对古代高僧境界的崇敬与向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张:“万里归来方旦暮”“大千捏在毫端聚”运用夸张的手法,突出了万回的神通广大与超凡脱俗,给人以强烈的视觉冲击和想象空间。
    • 对比:“不解犁田分亩步,却能对客鸣花鼓”将万回不擅长农耕之事与能对客鸣花鼓进行对比,展现出他行为的独特与与众不同。
  • 语言特色:语言通俗易懂,生动活泼,以口语化的表达来描述万回的事迹,如“还推去,莫来拦我球门路”,使读者能够更直观地感受到万回的形象与性格。
  • 意境营造:通过对万回形象与行为的描写,营造出一种神秘、奇幻的意境。词中所描绘的万回的种种表现,让读者仿佛置身于一个充满神秘色彩的佛教世界,感受到佛教高僧的超凡境界和独特魅力。

常见问题

《述古德遗事作渔父词八首 万回》的作者和朝代是什么?

《述古德遗事作渔父词八首 万回》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。

《述古德遗事作渔父词八首 万回》主要写了什么?

这首词以渔父词的形式讲述了万回高僧的遗事。词中描绘了万回的独特形象与行为,展现出他的洒脱不羁、神秘莫测,表达了对万回这种超凡脱俗境界的一种呈现与感叹。

《述古德遗事作渔父词八首 万回》的创作背景是什么?

释德洪生活在宋代,当时佛教文化较为繁荣。他创作这组《述古德遗事作渔父词八首》,旨在通过渔父词这种形式来讲述古代高僧的遗事。具体到这首关于万回的词,万回是唐代的一位高僧,以行为怪异、神通广大著称。释德洪创作此词,可能是希望通过描绘万回的事迹,弘扬佛教的思想与精神,同时也展现出对古代高僧境界的崇敬与向往。

《述古德遗事作渔父词八首 万回》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张 :“万里归来方旦暮”“大千捏在毫端聚”运用夸张的手法,突出了万回的神通广大与超凡脱俗,给人以强烈的视觉冲击和想象空间。 对比 :“不解犁田分亩步,却能对客鸣花鼓”将万回不擅长农耕之事与能对客鸣花鼓进行对比,展现出他行为的独特与与众不同。 语言特色 :语言通俗易懂,生动活泼,以口语化的表达来描述万回的事迹,如“还推去,莫来拦我球门路”,使读...