余日渡海即号甘露灭所至问者尤多时作偈答益不解乃吿之曰涅槃经云甘露之性食之令人不死若合异物亦能不死维摩经亦曰得甘露灭觉道成又为之偈

这首诗围绕“甘露灭”展开，融合佛教教义，表达了对生死、觉悟等佛教观念的理解。诗中强调领悟寂静之音才能见到“甘露灭”之境，认为生死并非实有堆积，倡导不受梦幻缠缚，追求一种纯净超脱的精神境界。

• “万象独露身，三世一切说”：
  • 字词：“万象”，世间万物；“三世”，佛教术语，指过去世、现在世、未来世。
  • 句意：世间万物独自显露出它们的本真之身，过去、现在、未来三世的一切道理都蕴含其中得以言说。
• “解闻寂静音，方见甘露灭”：
  • 字词：“解”，领悟；“寂静音”，佛教中指一种超越世俗喧嚣、寂静空明的声音，代表着佛法真谛；“甘露灭”，结合前文所引经义，是一种能让人达到不死、觉悟的境界。
  • 句意：只有领悟到寂静空明的佛法真谛之音，才能真正见到“甘露灭”这种超凡的境界。
• “从来几生死，何处今堆叠”：
  • 字词：“几”，多少。
  • 句意：回顾从来经历过多少生死轮回，其实这些生死在本质上又哪里有真正的堆积呢（意即生死并非实有）。
• “不受梦幻缠，红炉存片雪”：
  • 字词：“梦幻”，佛教认为世间一切如梦幻泡影；“红炉”，象征炽热、喧嚣的世俗环境；“片雪”，代表纯净、超脱的精神。
  • 句意：不被世间的梦幻假象所缠缚，就如同在炽热的红炉中还留存着一片纯净的雪花，保持着自身的纯净与超脱。

世间万物独自显露出本真之身，
过去、现在、未来三世的道理尽在其中诉说。
只有领悟寂静空明的佛法之音，
才能见到那“甘露灭”的超凡境界。
回顾从来经历过多少生死轮回，
可生死又哪里有真正的堆积留存。
不被世间的梦幻假象所缠缚，
就像在炽热红炉中留存着一片纯净雪花。

释德洪生活在宋代，佛教在当时有广泛的传播和发展。他在渡海时被很多人询问相关问题，引用《涅槃经》《维摩经》中关于“甘露灭”的说法来解答，之后创作了这首偈诗。此诗是他基于佛教教义，对众人疑惑的进一步阐释，也是他自身对佛教思想领悟的表达。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了丰富的象征，如“万象”象征世间一切事物，“寂静音”象征佛法真谛，“红炉存片雪”象征在世俗环境中保持纯净超脱的精神境界，通过这些象征，将抽象的佛教教义具象化，便于读者理解。
  • 设问手法：“从来几生死，何处今堆叠”采用设问方式，引发读者对生死本质的思考，强调生死并非实有的观念，深化诗歌的哲理内涵。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，使用了一些佛教术语，如“三世”“甘露灭”“寂静音”等，体现出浓厚的佛教文化氛围。诗句表达直接，没有过多的修饰，却能准确传达出佛教的思想精髓。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、寂静、超脱的意境。从对万象和三世的思考，到对寂静音和甘露灭境界的追求，再到最后“红炉存片雪”的纯净之境，让读者感受到一种超越世俗、追求精神解脱的氛围，使诗歌充满了禅意与哲理。