政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其二

这首偈语探讨了境界与心念的关系，指出一切境界都随念而生，强调在念未生时的本初状态，传达出一种对心性本质的思考和对佛教空性观念的领悟。

• “一切境界，随念而至”：
  • 字词：“境界”，指各种外在的景象、境遇；“念”，念头、心念。
  • 句意：世间所有的景象、境遇，都是随着人的念头而出现的。
• “念未生时，髑髅是水”：
  • 字词：“髑髅”，骷髅，代表人体的躯壳；“水”，这里可能象征着一种纯净、空明、无分别的状态。
  • 句意：当念头还没有生起的时候，人的躯壳（如同骷髅）本质上和水一样，没有固定的形态和属性，蕴含着空性的意味。

世间的一切景象境遇，
都随着念头而出现。
当念头还未生起的时候，
人的躯壳就如同水一般空明。

政和二年（公元1112年），释德洪被贬谪到海外，住在琼州开元寺俨师院。在与俨师的相处过程中，看到他在市井中游行、在静室中宴坐、进行日常事务等种种情景，作者担心自己在这些日常因缘中失去正念，于是创作了这组日用偈。这首偈语体现了他在被贬期间对佛教教义的深刻思考和体悟。

• 表现手法：
  • 哲理思辨：整首偈语以简洁的语言阐述了深刻的佛教哲理，通过对境界和心念关系的探讨，引导人们思考心性的本质，具有很强的思辨性。
  • 对比衬托：“一切境界，随念而至”描述了念生时的现象，而“念未生时，髑髅是水”则呈现出念未生时的本初状态，两者形成鲜明对比，突出了心念对境界的影响以及本初状态的空明纯净。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，却能准确地传达出深刻的佛教思想，具有很强的感染力和启发性。
• 意境营造：通过对心念和境界的描述，营造出一种空灵、深邃的意境，让读者仿佛置身于一种超越世俗、探寻心性本质的氛围中，引发人们对自身内心世界的反思和对佛教空性观念的感悟。