三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其七

这首诗围绕佛教修行与体悟展开，表达了诗人对佛法的深刻理解与感悟。强调内心对佛法的了然自知，认为人人都可如居士般有大用，还提及能在万里之外见神光的修行境界。

• “了然心自知，法法露全体”：
  • 字词：“了然”，清楚明白；“法法”，指一切事物、现象，在佛教中指万法。
  • 句意：内心清楚明白地自知佛法，万法都显露其完整的体性。
• “遣化借灯王，引手搏妙喜”：
  • 字词：“遣化”，派遣变化；“灯王”，佛教中对佛的尊称；“妙喜”，佛教用语，妙喜世界是阿閦佛的净土。
  • 句意：借助佛的力量来派遣变化，伸手去把握妙喜世界。
• “大用吾亦然，何独居士耳”：
  • 字词：“大用”，指在修行中发挥大的作用、有大的作为；“居士”，在家修行的佛教信徒。
  • 句意：我也同样能有大的作为，并非只有居士才能做到。
• “万里见神光，当以顶后视”：
  • 字词：“神光”，佛教中神圣的光芒；“顶后视”，一种特殊的观想方式，从头顶后方去看。
  • 句意：能在万里之外见到神圣的光芒，应当用从顶后去看的方式来观照。

内心清楚明白地自知佛法，
万法都完整地显露体性。
借助佛的力量派遣变化，
伸手去把握妙喜的世界。
我也同样能有大的作为，
并非只有居士才能做到。
能在万里之外见到神光，
应当用顶后之法去观照。

释德洪生活在宋代，这首诗是他在建康狱中所作。在特定的生辰之日，以“达本情忘知心体合”为韵作八偈供奉枣柏大士。在狱中，他通过诗歌表达自己对佛法的领悟和修行的境界，也是在困境中寻求精神寄托和对佛法更深层次的探索。

• 表现手法：
  • 象征手法：“灯王”象征佛的智慧与力量，“妙喜”象征净土与圆满的境界，“神光”象征佛法的神圣与光明，通过这些象征，使抽象的佛法概念形象化。
  • 对比手法：“大用吾亦然，何独居士耳”将自己与居士进行对比，强调人人在佛法修行上都有平等的可能性，突出佛法的普适性。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，使用了大量佛教术语，如“法法”“灯王”“妙喜”“神光”等，体现出浓厚的佛教文化氛围，同时诗句又具有一定的节奏感和韵律感。
• 意境营造：营造出一种超脱尘世、神秘高深的佛教意境。诗中描述的借助佛力、万里见神光等情景，给人以空灵、高远之感，展现出诗人在狱中对佛法修行的深刻体验和对精神境界的追求。