三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其六

此诗围绕众生本具的圆满觉心展开，劝诫人们在日常运用中要避免傲慢之心的侵扰，通过霜刀切玉、妙指鸣琴的比喻展现修行的境界，最后表达了与雪山子一同在烟翠深处经行的向往，传达出一种对修行境界的追求和感悟。

• “众生各圆满，本觉妙明心”：
  • 字词：“圆满”，完备无缺；“本觉”，指众生本来具有的觉悟之性；“妙明心”，精妙光明的内心。
  • 句意：每一个众生的内心原本都是完备无缺的，都具有精妙光明的觉悟之性。
• “常用交神对，无令见慢侵”：
  • 字词：“常用”，日常运用；“交神对”，与外界事物接触、应对；“见慢”，见解上的傲慢。
  • 句意：在日常与外界事物接触应对时，不要让傲慢的见解侵扰自己。
• “霜刀惟切玉，妙指但鸣琴”：
  • 字词：“霜刀”，锋利的刀；“切玉”，比喻修行时如用锋利的刀切割美玉般精准、果断；“妙指”，灵巧的手指；“鸣琴”，弹琴，比喻以精妙的方式行事。
  • 句意：修行要像锋利的刀切割美玉一样精准果断，行事要如灵巧的手指弹琴一般精妙。
• “□与雪山子，经行烟翠深”：
  • 字词：“雪山子”，通常指在雪山修行的僧人；“经行”，佛教用语，指在一定范围内往返行走修行；“烟翠深”，烟雾缭绕、翠绿幽深的地方。
  • 句意：（此处原诗缺一字）与在雪山修行的僧人一起，在那烟雾缭绕、翠绿幽深的地方往返行走修行。

每一个众生内心原本完备无缺，
都有着精妙光明的觉悟之性。
日常与外界事物接触应对时，
不要让傲慢的见解把自己侵扰。
修行要像锋利的刀切割美玉，
行事如灵巧的手指拨弄琴弦。
（此处缺字难以翻译）与雪山修行者，
一同在那烟翠幽深之处去经行。

释德洪生活在宋代，这首诗是他在三月二十八日枣柏大士生辰时所作，当时他身处建康狱中。枣柏大士是佛教中的重要人物，释德洪在特殊的牢狱环境下，以诗偈的形式表达对枣柏大士的供养，同时也是在困境中对佛法修行的思考和感悟。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用“霜刀惟切玉，妙指但鸣琴”的比喻，将修行和行事的状态形象地表达出来，使抽象的修行理念变得具体可感。
  • 劝诫：通过“无令见慢侵”直接对人们进行劝诫，强调在修行过程中要避免傲慢之心，具有一定的警示作用。
• 语言特色：语言简洁凝练，富有佛教教义的深邃感。诗句表达直白，却蕴含着深刻的哲理，体现了佛教偈语的特点。
• 意境营造：最后一句“□与雪山子，经行烟翠深”营造出一种清幽、宁静的修行意境，让人仿佛看到修行者在山林深处修行的画面，传达出对这种宁静修行境界的向往和追求，与前面劝诫修行的内容相呼应，使整首诗在思想和意境上达到统一。