三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其二

· 释德洪

句中开活路,要汝到根本。
如射中百步,巧力观者奋。
箭锋相直时,何尝落思忖。
相逢伫思间,雪峰球子辊。

简要说明

这首诗以射箭为喻,阐述参禅悟道需直抵根本、当下领悟的观点,强调在修行中不应陷入过多的思量,要像箭锋相触般直接、当下地契入禅机,体现了禅宗的修行理念。

逐句注释

  • “句中开活路,要汝到根本”:
    • 字词:“句”,可理解为禅语、禅机;“根本”,指修行的根源、本质。
    • 句意:在禅语之中开辟出解脱的道路,是要你能直达修行的根本之处。
  • “如射中百步,巧力观者奋”:
    • 字词:“百步”,指距离;“巧力”,巧妙的技艺和力量;“奋”,振奋。
    • 句意:就如同射箭能射中百步之外的目标,射箭者巧妙的技艺和力量让观看的人都为之振奋。
  • “箭锋相直时,何尝落思忖”:
    • 字词:“箭锋相直”,两支箭的锋刃相对,比喻机缘相契、当下契合;“思忖”,思考、思量。
    • 句意:当两支箭锋刃相对的那一刻,哪里还会有思考的余地。
  • “相逢伫思间,雪峰球子辊”:
    • 字词:“相逢”,指机缘相遇;“伫思”,长时间思考;“雪峰球子辊”,“雪峰”指唐代禅宗高僧雪峰义存禅师,“球子辊”,有个典故,雪峰义存禅师曾问弟子:“世界阔一尺,古镜阔一尺;世界阔一丈,古镜阔一丈。”玄沙师备禅师以踢球子回应,意思是不要在言语和思考中打转,要当下领悟。这里指在相逢机缘时若陷入思考,就会像雪峰的球子滚动一样,错过当下的领悟。
    • 句意:当机缘相逢却陷入长时间思考的时候,就如同雪峰的球子滚动,错过了当下契入禅机的时机。

现代译文

在禅语里开辟解脱的活路,
是要你能抵达修行的根本。
就像射箭射中百步外目标,
那巧妙力量让观者都振奋。
当箭锋相对的那一刻啊,
哪还有时间去思考思忖。
机缘相逢却陷入长思间,
就像雪峰的球子在滚动。

创作背景

释德洪生活在宋代,他一生坎坷,曾两次入狱。此诗是他在建康狱中,在三月二十八日枣柏大士生辰时所作。当时他身处困境,但内心对禅宗修行的思考并未停止,通过创作这组偈语来表达自己对禅宗修行的感悟和理解。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:整首诗以射箭为喻,用“射中百步”来比喻修行者能够直抵根本、契入禅机,形象生动地说明了修行的关键在于直接、当下的领悟,使抽象的禅理变得具体可感。
    • 用典:“雪峰球子辊”引用了禅宗典故,增添了诗歌的文化内涵和禅意,通过这个典故进一步强调在修行中不应陷入过多思量,要把握当下机缘的重要性。
  • 语言特色:语言简洁明快,通俗易懂,却又蕴含着深刻的禅理。诗句直接表达观点,不做过多修饰,符合禅宗直指人心、见性成佛的理念。
  • 意境营造:诗歌营造出一种紧迫感和当下感,强调在修行中要抓住瞬间的机缘,不容有丝毫的迟疑和思考。如“箭锋相直时,何尝落思忖”,让读者感受到一种在刹那间必须做出抉择和领悟的氛围,从而更好地体会到禅宗修行的精髓。

常见问题

《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其二》的作者和朝代是什么?

《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其二》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。

《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其二》主要写了什么?

这首诗以射箭为喻,阐述参禅悟道需直抵根本、当下领悟的观点,强调在修行中不应陷入过多的思量,要像箭锋相触般直接、当下地契入禅机,体现了禅宗的修行理念。

《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其二》的创作背景是什么?

释德洪生活在宋代,他一生坎坷,曾两次入狱。此诗是他在建康狱中,在三月二十八日枣柏大士生辰时所作。当时他身处困境,但内心对禅宗修行的思考并未停止,通过创作这组偈语来表达自己对禅宗修行的感悟和理解。

《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :整首诗以射箭为喻,用“射中百步”来比喻修行者能够直抵根本、契入禅机,形象生动地说明了修行的关键在于直接、当下的领悟,使抽象的禅理变得具体可感。 用典 :“雪峰球子辊”引用了禅宗典故,增添了诗歌的文化内涵和禅意,通过这个典故进一步强调在修行中不应陷入过多思量,要把握当下机缘的重要性。 语言特色 :语言简洁明快,通俗易懂,却又蕴含着深刻的禅...