三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其一

这首诗围绕佛道修行展开，强调修行之道无需外在的辛苦劳碌，关键在于内心的明白通达。指出人应保持内心的圆明了知，不被情感和妄想所干扰，并用梦境作比喻加以说明，最后表达摆脱思维束缚后达到的超脱境界。

• “道不藉劬劳，心唯论晓达”：
  • 字词：“藉”，凭借；“劬劳”，辛苦、劳累；“晓达”，明白、通达。
  • 句意：修行佛道不需要凭借外在的辛苦劳累，只需要看内心是否明白通达。
• “圆明常了知，岂受情想杂”：
  • 字词：“圆明”，佛教语，指心性圆融光明；“了知”，明了知晓；“情想”，情感和妄想。
  • 句意：内心保持圆融光明且时刻明了知晓，怎么会受到情感和妄想的干扰呢。
• “如人梦驰驱，身自安床榻”：
  • 字词：“驰驱”，奔跑、驱驰。
  • 句意：就像人在梦中奔跑驱驰，但身体其实安稳地躺在床榻上。
• “一句脱思惟，大千挂毫髪”：
  • 字词：“脱”，摆脱；“思惟”，思维；“大千”，即大千世界，佛教对宇宙的一种称呼；“挂”，系、挂着。
  • 句意：若能凭借一句话摆脱思维的束缚，那么整个大千世界都能像挂在毫发上一样微不足道。

修行佛道不必依靠辛苦劳作，
只看内心是否明白又通达。
内心圆融光明时刻都知晓，
怎会被情感妄想所杂乱呢。
就像有人在梦里四处奔跑，
可身体却安稳地躺在床榻。
若能一句摆脱思维的束缚，
大千世界也能挂在毫发上。

释德洪生活于宋代，这首诗是他在建康狱中为枣柏大士生辰所作。枣柏大士是佛教中的重要人物，释德洪在狱中创作此诗，或许是借为枣柏大士生辰作偈的机会，来表达自己在困境中对佛道修行的感悟和追求，通过诗歌来寻求精神上的解脱和寄托。

• 表现手法：
  • 比喻论证：诗中“如人梦驰驱，身自安床榻”运用比喻的手法，将人的梦境与现实对比，形象地说明了人的内心不应被虚幻的情感和妄想所迷惑，就如同人不应被梦境所左右一样，增强了诗歌的说理性和说服力。
  • 以小见大：“一句脱思惟，大千挂毫髪”通过“一句”和“大千”的对比，以摆脱思维束缚这一小事，展现出能包容整个大千世界的宏大境界，突出了摆脱思维局限后所达到的超脱状态。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，用较为平实的语言阐述深刻的佛理，使读者能够轻松理解其中的含义。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、空灵静谧的意境。诗人通过对佛道修行的阐述，引导读者摆脱世俗的情感和思维的束缚，进入一种清净、圆融的境界，让人体会到佛教修行所追求的精神境界。