云庵生辰十一首 其四

这首诗围绕云庵生辰展开，从佛教的教义出发，描绘了一种超脱世俗、破除无明的境界。诗中表达了对云庵大德形象和风范的赞美，以及其不受根尘、生死影响的超凡特质，最后呼吁人们消除颠倒妄想，共同瞻仰遗像进行追思。

• “一切智虑不及处，旷劫无明坏灭时”：
  • 字词：“智虑”，智慧和思虑；“旷劫”，极长久的时间；“无明”，佛教用语，指愚痴、无智慧。
  • 句意：在一切智慧和思虑都无法到达的地方，就是历经极长久时间的愚痴被破坏消灭的时候。
• “顶相后常光照曜，髑髅前略露风规”：
  • 字词：“顶相”，佛或大德头顶的圆光，代表神圣形象；“髑髅”，骷髅，象征死亡；“风规”，风范、风度。
  • 句意：在神圣形象之后常常有光明照耀，在死亡面前也略微显露其独特的风范。
• “根尘不敢覆藏者，生死那能染污之”：
  • 字词：“根尘”，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官；“尘”指色、声、香、味、触、法六种外界事物，根尘相互作用产生烦恼；“染污”，沾染污染。
  • 句意：眼耳鼻舌身意等感官和外界事物都不敢对其进行覆盖隐藏，生死又怎么能够沾染污染他呢。
• “消汝去来颠倒想，共瞻遗像入追思”：
  • 字词：“颠倒想”，指不符合佛教真理的错误思想；“瞻”，瞻仰。
  • 句意：消除你过去和未来的错误思想，大家共同瞻仰遗像进入追思的状态。

在一切智慧思虑都无法触及的地方，
历经漫长岁月的愚痴被彻底消除。
神圣形象背后常常闪耀着光明，
面对死亡也能显露出独特风范。
感官和外界事物不敢将其掩盖，
生死也无法对他造成丝毫污染。
消除你那些错误颠倒的念头吧，
一同瞻仰遗像陷入深深的追思。

释德洪是北宋时期的一位高僧，佛教在当时极为兴盛，寺庙众多，僧众广泛传播佛法。这首诗是为云庵生辰而作，云庵可能是释德洪敬重的一位大德高僧。在云庵生辰这一特殊时刻，释德洪以诗来表达对云庵的赞美与追思之情，借助佛教的教义和理念来展现云庵的超凡境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“顶相”象征云庵的神圣形象，“髑髅”象征死亡，通过这些象征物，生动地传达出云庵超脱生死、神圣不可侵犯的特质。
  • 对比衬托：将“一切智虑不及处”与云庵能破除“旷劫无明”形成对比，突出云庵的智慧和超凡境界；用“根尘不敢覆藏”“生死那能染污”衬托出云庵不受世俗和生死影响的清净自在。
• 语言特色：语言充满佛教术语，具有浓厚的宗教色彩，如“智虑”“无明”“根尘”等，体现了佛教文化的专业性和深邃性。同时，诗句简洁明快，表意直接，准确地传达出诗歌的主旨。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、神圣、超脱的意境。从描绘破除无明的境界，到展现云庵面对生死的风范，再到呼吁人们消除颠倒妄想进行追思，使读者仿佛置身于一个充满佛教智慧和庄严氛围的场景中，感受到云庵的高尚品德和精神力量。