奉和御制笔歌

这首诗是夏竦奉皇帝旨意而作，主要赞美了笔的精良制作与奇妙锋毫，阐述了笔在记录古今、分辨善恶等方面的作用，回顾了文字发展的历史，最后着重歌颂了皇帝的聪明睿智、文采出众以及对儒臣的恩宠。

• “制之精兮汉宫之双管，锋之妙兮赵国之修毫”：
  • 字词：“制”，制作；“修毫”，长而好的毛笔毫毛。
  • 句意：笔的制作精良，如同汉宫的双管笔；笔锋奇妙，好似赵国优质的长毫所制。
• “自承掌握济群用，觚与椠兮难施劳”：
  • 字词：“承掌握”，被人握在手中使用；“觚（gū）”，古代书写用的木简；“椠（qiàn）”，书版。
  • 句意：笔自从被人握在手中就能满足各种用途，相比之下，木简和书版都难以发挥作用了。
• “古今罔不达，淑慝将何逃”：
  • 字词：“罔不”，无不；“淑慝（tè）”，善恶。
  • 句意：笔能贯通古今之事，善恶又怎么能逃脱它的记录呢。
• “深仰玉蟾均砚滴，讵惭金马制书刀”：
  • 字词：“玉蟾”，蟾蜍形状的砚滴；“讵（jù）”，岂；“金马”，金马门，汉代官署门名；“书刀”，古代削改书写在竹简或木牍上的文字的刀。
  • 句意：深深敬仰那玉蟾形状的砚滴均匀地滴水，笔又怎会因金马门的书刀而感到惭愧呢。
• “颉皇观迹虫篆兴，纤端积润八体成”：
  • 字词：“颉皇”，即仓颉，传说中创造文字的人；“虫篆”，古代篆书的一种；“八体”，指秦代通行的八种书体。
  • 句意：仓颉观察鸟兽足迹而兴起了虫篆文字，笔锋一点点积累墨润而形成了八种书体。
• “写图始告姬公瑞，错宝终传路扈名”：
  • 字词：“姬公”，指周公旦；“错宝”，用黄金或宝石镶嵌；“路扈”，可能是人名，这里具体所指待考。
  • 句意：用笔描绘图案开始宣告周公的祥瑞，镶嵌珍宝的笔最终流传下路扈的名声。
• “上圣惟聪炳帝文，宸章奎画冠生民”：
  • 字词：“上圣”，指皇帝；“炳”，显著；“宸章”，皇帝所作的文章；“奎画”，对帝王手书的美称。
  • 句意：皇帝聪明睿智，其文章显著，所作的诗文堪称百姓中的佼佼者。
• “洒翰翠珉垂睿式，珥彤丹地宠儒臣”：
  • 字词：“洒翰”，挥笔；“翠珉”，玉石；“睿式”，圣明的法式；“珥彤”，古代史官、谏官入朝，常插笔冠侧，以备记录，这里指儒臣；“丹地”，宫殿的红色地面，借指朝廷。
  • 句意：皇帝挥笔在玉石上留下圣明的法式，在朝廷上恩宠儒臣。

笔的制作如此精良，如同汉宫的双管之笔，
笔锋又是这般奇妙，恰似赵国的长毫所成。
它被人握在手中能满足各种用途，
木简和书版相比都难以施展功用。
古今之事它都能贯通，
善恶又怎能逃脱它的记录。
深深敬仰那玉蟾砚滴均匀滴水，
笔又怎会因金马门的书刀而惭愧。
仓颉观察足迹兴起了虫篆文字，
笔锋积累墨润形成了八种书体。
用笔绘图宣告周公的祥瑞，
镶宝之笔流传下路扈的名声。
皇帝聪明睿智文章显著，
所作诗文堪称百姓中的翘楚。
皇帝挥笔在玉石上留下圣明法式，
在朝廷上恩宠那些儒臣。

此诗是夏竦奉皇帝之命而作。夏竦生活在北宋时期，当时文化繁荣，皇帝重视文化建设。这类奉和之作往往是臣子为了迎合皇帝的喜好，对皇帝的文治武功、才情智慧等进行赞美。具体创作时间可能是皇帝在展示自己的笔墨作品或者进行相关文化活动时，夏竦奉命而写此诗进行歌颂。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如“颉皇观迹”“姬公瑞”等，通过这些典故，不仅增加了诗歌的文化内涵，还从历史的角度凸显了笔在文化传承和政治祥瑞等方面的重要作用。
  • 夸张与赞美：对笔的功能和皇帝的文采进行了夸张和赞美，如“古今罔不达，淑慝将何逃”突出笔记录万事的能力，“宸章奎画冠生民”则极度赞美皇帝的诗文出众。
• 语言特色：语言华丽典雅，使用了许多具有文采的词汇，如“修毫”“玉蟾”“宸章”等，展现出一种庄重、高贵的风格，符合奉和御制诗的特点。
• 结构清晰：先从笔的制作和特点写起，接着阐述笔的功用和文字发展，最后重点歌颂皇帝的才情和对儒臣的恩宠，层次分明，逻辑连贯，全面而有序地完成了对笔和皇帝的赞美。