奉和御制奉先歌

这首诗是夏竦奉皇帝旨意而作的和诗。诗歌主题围绕皇家仙祖、列祖列宗展开，赞颂了皇家祖先的神圣、功绩以及后世君主的仁德和治国成就，表达了对皇室世代昌盛、福泽绵延的赞美与祝福，同时体现出对神灵庇佑、天人合一的崇敬。

• “皇家兮仙祖，上世兮圣神”：
  • 字词：“皇家”，指皇室；“仙祖”，神圣的祖先；“上世”，前世、前代；“圣神”，神圣。
  • 句意：皇室的仙祖，前世无比神圣。
• “承云兮分治，驾羽兮临民”：
  • 字词：“承云”，传说中的古乐名，此处寓意圣德如古乐般传承；“驾羽”，驾着仙羽，象征超凡的姿态；“临民”，治理百姓。
  • 句意：像承云之乐的传承一样分治天下，驾着仙羽来治理百姓。
• “诞昭兮馨烈，高陟兮元真”：
  • 字词：“诞昭”，大显；“馨烈”，美好的功业；“高陟”，高升；“元真”，道家所谓的玄真之道。
  • 句意：大显美好的功业，高升达到玄真的境界。
• “载乘土运临三古，属象羲农振遐武”：
  • 字词：“载乘”，承载、顺应；“土运”，五行中土德的气运；“三古”，指上古、中古、下古；“属象”，象征；“羲农”，伏羲和神农；“遐武”，远大的步伐。
  • 句意：顺应土德气运统治三古时期，象征着伏羲、神农般的圣德，振起远大的步伐。
• “爰炳明灵陟上苍，绵绵圣绪庆悠长”：
  • 字词：“爰”，于是；“炳”，彰显；“明灵”，神灵；“陟”，登；“上苍”，上天；“圣绪”，皇室的世系。
  • 句意：于是彰显神灵登上上天，皇室世系绵延，福庆悠长。
• “既积仁兮累德，爰振耀兮流芳”：
  • 字词：“积仁累德”，积累仁义道德；“振耀”，显扬；“流芳”，流传美名。
  • 句意：已经积累了仁义道德，于是显扬美名流传后世。
• “罄二仪兮垂祐，弥万祀兮开祥”：
  • 字词：“罄”，尽；“二仪”，天地；“垂祐”，赐予保佑；“弥”，满；“万祀”，万年；“开祥”，开启吉祥。
  • 句意：天地尽皆赐予保佑，万年开启吉祥。
• “巍巍烈祖兮膺宸历，御瑶图兮建鳌极”：
  • 字词：“巍巍”，高大的样子；“烈祖”，有功业的祖先；“膺”，承受；“宸历”，帝王的历数；“御”，统治；“瑶图”，美好的版图；“鳌极”，传说中负载大地的神龟四足，比喻稳固的根基。
  • 句意：伟大的烈祖承受帝王的历数，统治美好的版图，建立稳固的根基。
• “东征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康庶国”：
  • 字词：“东征西怨”，出自《尚书》，指帝王的征伐符合民意，所到之处人民都盼望；“振”，拯救；“群黎”，百姓；“下舞上歌”，指上下和乐；“康”，使……安康。
  • 句意：东征西战拯救百姓，上下和乐使国家安康。
• “优游亮直显敦仁，锡羡休嘉符拓迹”：
  • 字词：“优游”，从容自得；“亮直”，诚实正直；“敦仁”，敦厚仁爱；“锡”，赐予；“羡”，多余的；“休嘉”，美好；“符”，符合；“拓迹”，开拓功绩。
  • 句意：从容诚实正直彰显敦厚仁爱，赐予美好多余之物符合开拓功绩。
• “四貊名王尺组羁，九涯远道安车适”：
  • 字词：“四貊”，泛指四方少数民族；“名王”，少数民族的首领；“尺组”，短的丝带，这里指用简单的束缚手段；“羁”，束缚；“九涯”，九州的边际；“安车”，古代可以坐乘的小车，这里指安稳的交通工具；“适”，到达。
  • 句意：四方少数民族的首领用简单的手段就能束缚，九州边际的远地安稳地到达。
• “圣功耆定实登三，方賮骏奔惟旅百”：
  • 字词：“圣功”，帝王的功业；“耆定”，平定；“登三”，达到三皇的境界；“方賮”，四方的贡品；“骏奔”，急速奔走；“旅百”，众多。
  • 句意：帝王的功业平定天下达到三皇的境界，四方的贡品急速送来有众多。
• “赫赫神宗廓帝纮，昭广运兮洽和平”：
  • 字词：“赫赫”，显赫的样子；“神宗”，指有神灵般功业的祖先；“廓”，扩展；“帝纮”，帝王的纲纪；“昭”，彰显；“广运”，广大深远；“洽”，协和。
  • 句意：显赫的神宗扩展帝王的纲纪，彰显广大深远，协和和平。
• “礼适素青兮沿夏子，化归𬪩粹兮复胥庭”：
  • 字词：“礼适”，礼仪适宜；“素青”，可能指朴素而纯正的礼仪；“沿”，遵循；“夏子”，夏代的传统；“化”，教化；“𬪩粹”，醇厚纯粹；“胥庭”，传说中远古帝王赫胥氏和大庭氏的并称，指代远古的理想社会。
  • 句意：礼仪适宜遵循夏代传统，教化回归醇厚纯粹如同远古的理想社会。
• “宪六学兮昭地纬，事七庙兮奉天经”：
  • 字词：“宪”，效法；“六学”，古代的六种学问；“昭”，彰显；“地纬”，大地的脉络，比喻社会秩序；“事”，祭祀；“七庙”，帝王的宗庙；“天经”，上天的常道。
  • 句意：效法六学彰显社会秩序，祭祀七庙奉行上天常道。
• “震叠威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浃编氓”：
  • 字词：“震叠”，震惊恐惧；“威霆”，威严如雷霆；“逾”，越过；“朔幕”，北方的沙漠；“汪洋”，广大的样子；“惠露”，恩泽；“浃”，遍及；“编氓”，百姓。
  • 句意：威严如雷霆使北方沙漠之外的人震惊恐惧，广大的恩泽遍及百姓。
• “偃节灵台兮黜武，漏鱼寛网兮蠲刑”：
  • 字词：“偃节”，放下符节，指停止军事行动；“灵台”，古代帝王观察天文星象、妖祥灾异的高台；“黜武”，废除武力；“漏鱼宽网”，指放宽法网；“蠲刑”，免除刑罚。
  • 句意：在灵台上停止军事行动废除武力，放宽法网免除刑罚。
• “三叶缉熙兮隆绍继，皇穹右序兮𬯎繁祉”：
  • 字词：“三叶”，三代；“缉熙”，光明；“隆”，兴盛；“绍继”，继承；“皇穹”，上天；“右序”，佑助；“𬯎”，降下；“繁祉”，众多的福祉。
  • 句意：三代光明兴盛继承，上天佑助降下众多的福祉。
• “徘徊飇歘兮授元符，焜燿樵蒸兮修茂礼”：
  • 字词：“飇歘”，疾风；“元符”，大的符瑞；“焜燿”，光辉照耀；“樵蒸”，柴薪，这里可能指祭祀用的物品；“修”，举行；“茂礼”，盛大的礼仪。
  • 句意：在疾风般的状态下徘徊授予大的符瑞，光辉照耀柴薪举行盛大的礼仪。
• “思文成颂兮迪先谋，多黍申歌兮昭乐岁”：
  • 字词：“思文”，《诗经·周颂》篇名，赞美后稷的功绩；“迪”，启迪；“先谋”，先人的谋略；“多黍”，出自《诗经·小雅·黍苗》，指丰收；“申歌”，反复歌唱；“昭”，显示。
  • 句意：像《思文》那样写成颂歌启迪先人的谋略，反复歌唱丰收显示乐岁。
• “参侔开阖已无为，虔巩盈成弥若厉”：
  • 字词：“参侔”，相比；“开阖”，开合，比喻变化；“无为”，道家的治国理念，不妄为；“虔”，虔诚；“巩”，巩固；“盈成”，圆满的成就；“若厉”，如面临危险。
  • 句意：与天地开合变化相比已达到无为的境界，虔诚地巩固圆满成就更如面临危险。
• “惟寤寐兮符通，实天人兮合契”：
  • 字词：“寤寐”，醒和睡，指日夜；“符通”，符合相通；“天人”，天和人；“合契”，契合。
  • 句意：日夜都符合相通，实际上天和人相契合。
• “降仙驭兮自三清，谕灵源兮逾百世”：
  • 字词：“仙驭”，仙人的车驾；“三清”，道教所尊的三位至高神；“谕”，告知；“灵源”，神灵的根源。
  • 句意：仙人的车驾从三清之处降下，告知神灵的根源超过百世。
• “遐锡鸿休茂本枝，永符盛德昭明类”：
  • 字词：“遐”，远；“锡”，赐予；“鸿休”，大的福分；“茂”，使……茂盛；“本枝”，指皇室的宗族；“符”，符合；“盛德”，高尚的品德；“明类”，贤明的同类。
  • 句意：远赐大的福分使皇室宗族茂盛，永远符合高尚品德彰显贤明同类。
• “荐徽册，致清衷，斋明兮显至”：
  • 字词：“荐”，进献；“徽册”，美好的册文；“致”，表达；“清衷”，纯洁的心意；“斋明”，斋戒至洁；“显至”，显示至诚。
  • 句意：进献美好的册文，表达纯洁的心意，斋戒至洁显示至诚。
• “款太空，告繁禧，监观兮斯暨”：
  • 字词：“款”，叩拜；“太空”，天空；“告”，禀告；“繁禧”，众多的吉祥；“监观”，监察；“斯暨”，至此。
  • 句意：叩拜天空，禀告众多的吉祥，监察至此。
• “对越兮储精，聿怀兮忘寐”：
  • 字词：“对越”，配称，指配享神灵；“储精”，积聚精神；“聿怀”，思念；“忘寐”，忘记睡眠。
  • 句意：配享神灵积聚精神，思念而忘记睡眠。
• “舄奕千龄播德芬，钦崇茂典协经纶”：
  • 字词：“舄奕”，光彩奕奕；“千龄”，千年；“德芬”，品德的芬芳；“钦崇”，崇敬；“茂典”，盛大的典礼；“协”，协调；“经纶”，治理国家的谋略。
  • 句意：光彩奕奕千年传播品德的芬芳，崇敬盛大的典礼协调治理国家的谋略。
• “神化有开彰密命，庆基无际等高旻”：
  • 字词：“神化”，神灵的变化；“开”，开启；“彰”，彰显；“密命”，神灵的旨意；“庆基”，福庆的根基；“高旻”，上天。
  • 句意：神灵的变化开启彰显神灵的旨意，福庆的根基无边如同上天。

皇室的仙祖啊，前世无比神圣。
像承云之乐般分治天下，驾着仙羽来治理百姓。
大显美好的功业，高升达到玄真之境。
顺应土德气运统治三古，象征伏羲神农振起远步。
彰显神灵登上上天，皇室世系福庆悠长。
积累仁义道德，显扬美名流传。
天地赐予保佑，万年开启吉祥。
伟大烈祖承受帝运，统治版图建立根基。
东征西战拯救百姓，上下和乐国家安康。
从容正直彰显仁爱，赐予美好符合功绩。
四方首领轻易归附，远方安稳也能到达。
帝王功业堪比三皇，四方贡品纷纷送来。
显赫神宗扩展纲纪，彰显深远协和和平。
礼仪遵循夏代传统，教化回归远古之境。
效法六学彰显秩序，祭祀七庙奉行天道。
威严震慑北方沙漠，恩泽遍及天下百姓。
停止武备废除武力，放宽法网免除刑罚。
三代光明兴盛继承，上天佑助降下福祉。
疾风之中授予符瑞，光辉之下举行大礼。
写成颂歌启迪谋略，歌唱丰收显示乐岁。
达到无为治国境界，虔诚巩固如临危险。
日夜相通天人契合，仙人降下告知灵源。
远赐福分宗族茂盛，符合美德彰显贤类。
进献册文表达心意，斋戒至诚显示敬意。
叩拜天空禀告吉祥，监察至此神灵知晓。
配享神灵积聚精神，思念不已忘记睡眠。
光彩千年传播德馨，崇敬典礼协调谋略。
神灵旨意开启彰显，福庆根基高如上天。

夏竦生活在北宋时期。这首诗是奉皇帝旨意创作的和诗。北宋时期，统治者重视文化建设和宗教礼仪，以彰显皇家的正统性和神圣性。诗中提及诸多神话传说和历史典故，反映出当时皇家对自身历史和神灵庇佑的强调，夏竦此诗是对皇家的歌功颂德之作，以迎合当时的政治文化氛围，体现皇室的威严和统治的合法性。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用神话传说和历史典故，如“承云”“羲农”“东征西怨”“思文”等，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，通过这些典故生动地阐述了皇家祖先的神圣和后世君主的功绩，使诗歌更具说服力和感染力。
  • 铺陈渲染：诗人采用铺陈的手法，对皇家的历史、功绩、仁德、礼仪等方面进行了详细的描述和渲染。从仙祖的神圣到列祖列宗的治国成就，从四方归附到神灵庇佑，全方位地展现了皇家的荣耀和昌盛，营造出宏大壮观的氛围。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词华丽，大量使用了对仗工整的语句，如“震叠威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浃编氓”“偃节灵台兮黜武，漏鱼寛网兮蠲刑”等，增强了诗歌的节奏感和韵律美，体现出宫廷诗歌的庄重风格。
• 意境营造：通过对皇家各种功绩和神灵庇佑的描述，营造出一种神圣、庄严、宏大的意境。诗中描绘了一个上承天意、下治万民、福泽绵延的皇家形象，使读者感受到皇室的威严和神秘，同时也传达出对皇室的赞美和崇敬之情。