奉和御制看毛诗诗三章二章十二句一章八句 其一

这首诗是夏竦奉皇帝旨意所作，围绕《毛诗》展开，探讨了周朝政治与社会风气、音乐之间的关系。诗中指出周朝政治清平与衰败时不同的表现，强调了心声相应、政教与音乐相互关联的观点，认为这是教化的根本，能经纬天地。

• “周道洽平，声动文成”：
  • 字词：“周道”，周朝的治国之道；“洽平”，和谐太平；“声动”，音乐感动人心；“文成”，文章教化有成。
  • 句意：周朝治国之道和谐太平，音乐感动人心且文章教化有成。
• “周王弃善，俗移风变”：
  • 字词：“弃善”，放弃善政。
  • 句意：周王放弃善政，社会风俗和风气都发生了改变。
• “哀乐异心，治乱殊音”：
  • 字词：“哀乐”，悲哀与欢乐的情感；“异心”，不同的心境；“治乱”，安定与混乱的局面；“殊音”，不同的音乐风格。
  • 句意：人们悲哀与欢乐的心境不同，社会安定与混乱时的音乐风格也不一样。
• “心发言从，影响攸同”：
  • 字词：“心发”，内心发出情感；“言从”，言语随之表达；“影响”，影子和回声，比喻紧密相随；“攸同”，所相同。
  • 句意：内心发出情感，言语随之表达，就像影子和回声一样紧密相随。
• “政行音类，埙箎靡异”：
  • 字词：“政行”，政治施行；“音类”，音乐类别；“埙箎（xūn chí）”，两种乐器，埙是陶制，箎是竹制，常用来比喻兄弟和睦，这里比喻政治与音乐相和谐；“靡异”，没有差异。
  • 句意：政治施行和音乐类别相互对应，就像埙和箎一样和谐无差异。
• “实教化之所由，故能经乎天而纬乎地”：
  • 字词：“教化”，教育感化；“经天纬地”，规划天地，形容人的才能极大。
  • 句意：这实际上是教育感化的根本原因，所以能规划天地。

周朝的治国之道和谐太平，
音乐感动人心文章教化有成。
周王放弃了善政，
社会风俗和风气都发生了改变。
人们悲哀与欢乐心境不同，
社会安定与混乱音乐风格有别。
内心发出情感言语随之表达，
就像影子和回声紧密相随。
政治施行和音乐类别相互对应，
如同埙和箎一样和谐无差异。
这实际是教育感化的根本，
所以能规划天地意义重大。

夏竦生活在北宋时期，此诗是奉皇帝旨意而作。北宋统治者重视文化建设，诗歌创作也受到宫廷文化的影响。皇帝御制关于《毛诗》的诗，夏竦进行奉和创作。他可能借此表达对政治、教化与文化关系的看法，以符合当时统治者对文化建设和道德教化的需求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“周道洽平”与“周王弃善”进行对比，展现了周朝不同政治时期社会的变化；“哀乐异心，治乱殊音”也运用对比，突出了心境和社会状况对音乐的影响，使观点更加鲜明。
  • 比喻：“心发言从，影响攸同”将内心与言语的关系比喻成影子和回声，形象地说明了二者紧密相随的特点；“政行音类，埙箎靡异”用埙和箎来比喻政治与音乐的和谐关系，通俗易懂。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合奉和诗的特点，用词严谨，如“洽平”“殊音”等词体现了较高的文学素养。诗句对仗较为工整，如“周道洽平，声动文成”“哀乐异心，治乱殊音”等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：此诗并非营造具体的自然或生活意境，而是构建了一种关于政治、文化和教化的抽象意境。通过对周朝政治和社会现象的阐述，传达出一种严肃、宏大的思想氛围，强调了政教与文化的重要性。