送张无梦归天台

这首诗是王得益为送张无梦归天台而作。诗中描绘了张无梦的归程，想象他回到天台后的隐居生活场景，赞美了他对道的领悟，同时提及皇帝对他的恩宠，表达了对友人的祝福与期许。

• “独上仙槎汴水湄，吟归旧隐赤城西”：
  • 字词：“仙槎”，仙人乘坐的木筏，这里指张无梦的归舟；“湄”，水边；“赤城”，山名，在天台县北，为天台山南门。
  • 句意：张无梦独自乘坐归舟在汴水岸边启程，吟诗返回他在赤城山西面的旧居。
• “少微昨夜离丹阙，双舄何时到会稽”：
  • 字词：“少微”，星名，又称处士星，常用来指代隐士；“丹阙”，宫殿，这里指京城；“双舄”，《后汉书·方术传》载王乔有神术，每月朔望来朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一双舄焉，这里借指张无梦的行踪；“会稽”，郡名，这里泛指天台所在地区。
  • 句意：昨夜少微星离开京城，不知张无梦何时能到达会稽之地。
• “策杖再三麋鹿迳，采芝重蹑薜萝梯”：
  • 字词：“策杖”，拄着拐杖；“麋鹿径”，麋鹿行走的小路；“采芝”，古代仙人、隐士多有采芝的行为，芝象征长寿、祥瑞；“薜萝梯”，以薜荔和女萝缠绕的山路。
  • 句意：张无梦拄着拐杖多次行走在麋鹿常走的小路上，再次攀着薜荔女萝缠绕的山路去采灵芝。
• “云横皓鹤翘松唳，月白孤猿倚树啼”：
  • 字词：“皓鹤”，白鹤；“唳”，鹤鸣。
  • 句意：云雾横绕，白鹤在松树上引颈长鸣，月光皎洁，孤猿倚着树啼叫。
• “象帝真源通阃域，玄元幽趣达筌啼”：
  • 字词：“象帝”，出自《老子》“象帝之先”，指宇宙万物的本原；“阃域”，范围、境界；“玄元”，指老子，道家尊老子为玄元皇帝；“筌啼”，“筌”是捕鱼的竹器，“蹄”是捕兔的网，《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”，这里指能领悟到道家的真谛。
  • 句意：张无梦能通达宇宙万物的本原之理，领悟到道家的幽微情趣。
• “玉皇歌赐恩殊厚，好把贞珉刻圣题”：
  • 字词：“玉皇”，这里指代皇帝；“贞珉”，美石，常用来刻碑。
  • 句意：皇帝赐歌，恩宠深厚，最好把皇帝的御题刻在美石上。

你独自乘坐归舟在汴水岸边出发，
吟诗回到赤城山西面的旧居之所。
昨夜少微星离开了京城的宫殿，
不知你何时能踏上会稽的土地。
你拄着拐杖多次漫步麋鹿的小径，
再次攀登薜荔女萝缠绕的山路去采灵芝。
云雾横绕，白鹤在松上引颈长鸣，
月光皎洁，孤猿倚着树悲伤啼叫。
你能通达宇宙万物的本原之理，
领悟到道家幽微深远的情趣。
皇帝赐歌，恩宠实在是十分深厚，
最好把皇帝的御题刻在美石之上。

王得益生活的具体朝代及生平信息不太明确。从诗题可知，此诗是为送张无梦归天台而作。张无梦是北宋著名道士，曾受到宋真宗的召见和礼遇。这首诗应该是在张无梦结束在京城的活动，准备返回天台隐居时，王得益所作的送别诗。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中对张无梦归程及在天台隐居生活的描写，如“策杖再三麋鹿迳，采芝重蹑薜萝梯”“云横皓鹤翘松唳，月白孤猿倚树啼”等，多为想象之景，生动地展现出天台的清幽与张无梦的隐居生活情趣。
  • 用典贴切：运用“少微”“双舄”“采芝”“筌蹄”等典故，丰富了诗歌的文化内涵，既赞美了张无梦的隐士身份和对道的领悟，又增添了诗歌的典雅之气。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“仙槎”“丹阙”“贞珉”等词汇的运用，体现出较高的文学素养，营造出一种超凡脱俗的氛围。
• 意境营造：通过对天台自然景色的想象描绘，如云鹤、月猿等，营造出一种清幽、静谧、空灵的意境，与张无梦的道士身份和隐居生活相契合，同时也表达出对友人回归自然、潜心修道生活的向往与祝福。