奉伯秋

这首诗是王灼写给“伯秋”的，表达了对友人仕途不顺的安慰与鼓励。诗中提及友人凭借学识却未能入仕，面临富贵的逼迫和才名带来的困扰，同时肯定其学识能远播，最后鼓励友人等待时机，相信会有施展才华的机会。

• “要凭稽古力，尚阻列仙科”：
  • 字词：“稽古力”，指研究古代经典、学问的能力；“列仙科”，指科举中第，古代把登科者视为如列仙般荣耀。
  • 句意：想要凭借研究古代学问的能力获取功名，却还是没能通过科举考试。
• “富贵终愁逼，才名已患多”：
  • 字词：“富贵”，这里指追求富贵的世俗压力；“患”，担忧。
  • 句意：富贵的诱惑和压力终究让人发愁，而才名太高也会带来许多麻烦。
• “庙堂遵故事，经学到新罗”：
  • 字词：“庙堂”，指朝廷；“故事”，旧例、传统；“经学”，儒家经典学问；“新罗”，古代朝鲜半岛的一个国家。
  • 句意：朝廷遵循旧有的制度，而你的经学学问却传播到了遥远的新罗。
• “拭眼看收拾，天池濯素波”：
  • 字词：“拭眼”，擦亮眼睛，意为期待；“收拾”，这里指得到任用、施展才华；“天池”，传说中神仙居住的池，这里象征广阔的施展空间；“濯素波”，在白色的水波中洗涤，寓意超脱、自在。
  • 句意：擦亮眼睛等待机会，相信你会得到任用，在广阔的天地中自在地施展才华。

想要凭借钻研古学的能力入仕，
可惜还没能通过科举的关卡。
富贵的压力终究让人发愁，
才名太高也会带来诸多困扰。
朝廷依旧遵循着旧有的制度，
你的经学却已远播到新罗。
擦亮眼睛等待着被任用的时刻，
到那时在广阔天地自在地施展。

王灼生活在两宋之际，当时政治环境复杂，科举制度虽为文人提供了入仕途径，但竞争激烈。这首诗具体创作时间不详，可能是友人科举失利或仕途不顺时，王灼为安慰和鼓励友人而作。

• 表现手法：
  • 对比：“要凭稽古力，尚阻列仙科”将友人的学识能力与科举未中的现实形成对比，突出其仕途的不顺；“庙堂遵故事，经学到新罗”把朝廷的守旧与友人学问的远播进行对比，强调友人的才华不被当下重视却能在远方得到认可。
  • 用典：“列仙科”运用科举登科如列仙的典故，增添了诗歌的文化内涵，形象地表达了科举中第的荣耀；“天池”则引用神话传说，为诗歌营造出一种宏大、超凡的意境。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，以平实的话语表达真挚的情感。如“富贵终愁逼，才名已患多”，直白地说出了追求富贵和才名带来的困扰，让读者容易产生共鸣。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种压抑、无奈的氛围，表现出友人仕途不顺的困境；后半部分通过“拭眼看收拾，天池濯素波”，营造出一种开阔、充满希望的意境，传达出对友人的鼓励和期待，给人以振奋之感。