送杨道者永觉

这首诗是王灼送别杨道者永觉之作。诗中先描述了杨道者虽修行已久却涉足红尘的情况，接着提及他将归西山，描绘了西山九峰的美景，又感慨自己因无钱买山、儿女牵挽而无法像杨道者一样归隐，最后在送别时叹息山中音信难觅，表达了对友人的送别之情以及自己内心渴望归隐却不得的无奈。

• “久修头陀行，但欠僧伽衣”：
  • 字词：“头陀行”，佛教苦行的一种；“僧伽衣”，僧人所穿的法衣。
  • 句意：杨道者长久以来修行苦行，只是还缺一件僧人的法衣。
• “胡为走红尘，涴面不忍挥”：
  • 字词：“胡为”，为何；“红尘”，指繁华热闹的人世间；“涴面”，弄脏面容，这里指沾染尘世。
  • 句意：为什么要奔走于这繁华的人世间，让自己沾染尘世而不忍摆脱。
• “忽觉东州梦，又指西山归”：
  • 字词：“东州梦”，在东州的经历如同梦境；“西山”，这里是杨道者要去归隐的地方。
  • 句意：忽然觉得在东州的经历如梦一般，又打算回到西山去。
• “九峰富泉石，百里环翠微”：
  • 字词：“九峰”，西山的九座山峰；“翠微”，青翠的山色。
  • 句意：西山的九座山峰有丰富的泉水和石头，百里之内环绕着青翠的山色。
• “买山吾无钱，亦解守钓矶”：
  • 字词：“买山”，指归隐山林；“钓矶”，钓鱼的石头，代指隐居之地。
  • 句意：我没有钱去归隐山林，但也懂得守护着自己的隐居之地。
• “儿女苦牵挽，此身陷重围”：
  • 字词：“牵挽”，牵制、挽留。
  • 句意：儿女苦苦地牵制着我，让我仿佛陷入了重重包围之中。
• “临分一太息，山中音信稀”：
  • 字词：“临分”，临近分别；“太息”，叹息。
  • 句意：临近分别时不禁叹息，担心此后山中的音信会稀少难寻。

你长久修行苦行，
只差一件僧人的法衣。
为何要奔走在这尘世，
沾染世俗却不忍摆脱。
忽然觉得东州的经历如梦，
又打算回到西山归隐。
西山九峰有丰富的泉石，
百里周围环绕着青山翠色。
我没钱归隐山林，
也懂得守护自己的钓矶。
儿女苦苦将我牵制，
让我陷入重重包围无法脱身。
临分别时不禁叹息，
只怕此后山中音信稀少难觅。

王灼生活在宋代，当时社会文化较为繁荣，但也面临着一些社会问题。此诗具体创作时间难以确定，从诗中内容推测，是王灼送别友人杨道者永觉时所作。杨道者有归隐之意，而王灼可能因生活中的种种牵绊，如儿女等，无法像友人一样洒脱地归隐山林，于是在送别之际写下此诗，抒发自己复杂的情感。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将杨道者能够前往西山归隐与自己因儿女牵挽无法归隐形成鲜明对比，突出了自己内心的无奈与渴望归隐的心情。
  • 借景抒情：“九峰富泉石，百里环翠微”描绘了西山的美景，借这优美的自然景色，既表达了对友人归隐之地的向往，也为后文自己无法归隐的感慨做铺垫。
• 语言特色：语言平实自然，如“儿女苦牵挽，此身陷重围”等语句，用通俗易懂的话语表达出自己生活中的困境和无奈，让读者能够真切感受到诗人的情感。
• 意境营造：通过对杨道者归隐之事和自身处境的描述，营造出一种略带惆怅和无奈的意境。诗的前半部分写友人，后半部分写自己，最后以“临分一太息，山中音信稀”收尾，将送别时的感慨和对友人此后音信的担忧融入其中，使整首诗的意境更加深沉。