这首诗围绕大隋山展开,先描绘了大隋山周边的壮丽地理环境,凸显其雄伟尊荣。接着叙述古佛在此结庵修行,吸引众人前来支持,寺庙得以发展壮大。诗人又感慨当下僧人的不同见解,最后写自己在山中的生活感受,表达了对大隋山及佛法精妙的独特思考。
大隋山
天彭对峙辟两门,群山左右争骏奔。
金城中间作几案,大隋踞坐何其尊。
境胜地灵谁敢宅,古佛来自东家村。
结茅三间初未暇,一庵聊寄枯木根。
缁徒骈拥助薪水,王侯渐次迂华轩。
玩月峰深崇栋宇,瀑布岩冷清心魂。
至今西南推望刹,十世说法云仍孙。
病夫垂老寡所嗜,独于要妙欲细论。
当时戏出随他语,坐断报化转乾坤。
迩来衲子多异解,白玉面上加瘢痕。
山蔬煮饼姑恣饱,云气漠漠连黄昏。
空堂附火耿不寐,听彻猿鸟迎朝暾。
金城中间作几案,大隋踞坐何其尊。
境胜地灵谁敢宅,古佛来自东家村。
结茅三间初未暇,一庵聊寄枯木根。
缁徒骈拥助薪水,王侯渐次迂华轩。
玩月峰深崇栋宇,瀑布岩冷清心魂。
至今西南推望刹,十世说法云仍孙。
病夫垂老寡所嗜,独于要妙欲细论。
当时戏出随他语,坐断报化转乾坤。
迩来衲子多异解,白玉面上加瘢痕。
山蔬煮饼姑恣饱,云气漠漠连黄昏。
空堂附火耿不寐,听彻猿鸟迎朝暾。
简要说明
逐句注释
- “天彭对峙辟两门,群山左右争骏奔”:
- 字词:“天彭”,可能指当地两座相对的山峰;“骏奔”,像骏马奔驰般。
- 句意:天彭两座山峰相对峙,如同开辟出两扇大门,群山在左右像骏马般奔腾而来。
- “金城中间作几案,大隋踞坐何其尊”:
- 字词:“金城”,可能指周围环绕如城的山峦;“几案”,案桌。
- 句意:中间的山峦好似几案,大隋山雄踞其上,是多么的尊贵。
- “境胜地灵谁敢宅,古佛来自东家村”:
- 字词:“境胜”,景色优美;“地灵”,土地有灵气;“宅”,居住。
- 句意:这景色优美、土地有灵气的地方谁有资格居住呢,原来是来自东村的古佛。
- “结茅三间初未暇,一庵聊寄枯木根”:
- 字词:“结茅”,搭建茅草屋;“暇”,空闲。
- 句意:最初搭建三间茅草屋都来不及,暂且在枯木根旁建了一座庵堂。
- “缁徒骈拥助薪水,王侯渐次迂华轩”:
- 字词:“缁徒”,僧人;“骈拥”,簇拥;“薪水”,柴和水;“迂”,绕路;“华轩”,华丽的车子。
- 句意:僧人们簇拥着来帮助提供柴水,王侯们也陆续绕路乘坐华丽的车子前来。
- “玩月峰深崇栋宇,瀑布岩冷清心魂”:
- 字词:“玩月峰”,可能是大隋山的一座山峰;“崇”,高大;“栋宇”,房屋。
- 句意:在玩月峰深处建起了高大的房屋,瀑布岩的清冷让人内心震撼。
- “至今西南推望刹,十世说法云仍孙”:
- 字词:“望刹”,著名的寺庙;“仍孙”,从自身下数第七代孙,这里指传承多代。
- 句意:到现在在西南地区都推崇这座著名的寺庙,已经传承十代讲经说法了。
- “病夫垂老寡所嗜,独于要妙欲细论”:
- 字词:“病夫”,诗人自称;“垂老”,临近老年;“要妙”,精妙,这里指佛法。
- 句意:我这临近老年的病夫没什么嗜好,唯独想对佛法的精妙之处细细探讨。
- “当时戏出随他语,坐断报化转乾坤”:
- 字词:“戏出”,随意说出;“坐断”,主宰;“报化”,报身佛和化身佛,这里指佛法境界。
- 句意:当时随意说出跟随他人的话语,却能主宰佛法境界扭转乾坤。
- “迩来衲子多异解,白玉面上加瘢痕”:
- 字词:“迩来”,近来;“衲子”,僧人;“异解”,不同的见解。
- 句意:近来僧人们有很多不同的见解,就像在白玉面上加上了瘢痕。
- “山蔬煮饼姑恣饱,云气漠漠连黄昏”:
- 字词:“山蔬”,山中的蔬菜;“恣饱”,尽情吃饱。
- 句意:暂且用山蔬煮饼尽情吃饱,山间的云气弥漫一直到黄昏。
- “空堂附火耿不寐,听彻猿鸟迎朝暾”:
- 字词:“附火”,靠近火;“耿”,心中不安;“朝暾”,早晨的太阳。
- 句意:在空荡的堂屋靠近火却心中不安难以入睡,听了一整夜猿鸟的声音迎来早晨的太阳。
现代译文
天彭两座山峰对峙,像打开两扇大门,
群山在左右好似骏马奔腾一般。
中间的山峦如几案,大隋山雄踞其上,何等尊贵。
这景色优美、土地有灵之地谁能居住?
原来是来自东村的古佛。
起初搭建三间茅屋都没时间,
暂且在枯木根旁建了座小庵。
僧人们簇拥着来送柴送水,
王侯们也陆续乘车前来。
在玩月峰深处建起高大屋宇,
瀑布岩的清冷震撼人心。
到如今在西南地区它是著名寺庙,
已传承十代讲经说法。
我这垂老的病夫没什么嗜好,
唯独想细细探讨佛法精妙。
当时随意说的话却能主宰佛法境界扭转乾坤,
近来僧人见解多样,就像白玉添了瘢痕。
用山蔬煮饼尽情吃饱,
山间云气弥漫直到黄昏。
在空堂靠近火却难以入眠,
听了一夜猿鸟声迎来朝阳。
创作背景
王灼生活在南宋时期,这首诗创作背景可能是他前往大隋山游览寺庙。南宋时期佛教依然较为兴盛,寺庙文化繁荣。王灼在游览大隋山时,被这里的自然景观和寺庙的发展历程所触动,同时对当时佛教界的一些现象有所思考,于是创作了此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张与想象:“群山左右争骏奔”运用夸张手法,生动地描绘出群山奔腾而来的气势,增强了画面的动感和震撼力。“坐断报化转乾坤”则富有想象,展现出佛法的强大力量。
- 对比:将“当时戏出随他语,坐断报化转乾坤”的往昔情况与“迩来衲子多异解,白玉面上加瘢痕”的现今情况进行对比,突出诗人对当下佛教界一些现象的不满。
- 语言特色:语言较为古朴典雅,运用了一些佛教相关的词汇,如“报化”“衲子”等,增添了诗歌的宗教文化氛围。同时,诗句节奏较为明快,读起来朗朗上口。
- 意境营造:诗中描绘了大隋山的壮丽景色,如“天彭对峙辟两门,群山左右争骏奔”“玩月峰深崇栋宇,瀑布岩冷清心魂”等,营造出一种雄浑、清幽的意境。又通过描写自己在山中的生活感受,如“空堂附火耿不寐,听彻猿鸟迎朝暾”,营造出一种静谧、孤寂且带有思考意味的氛围,使读者能感受到诗人内心的复杂情感和对佛法的深入思考。