送张无梦归天台山 其二

这首诗围绕张无梦归天台山一事展开，描绘了神仙世界的景象，肯定张无梦虽身处尘世也能栖真的修行方式，叙述张无梦受天子召见的经历，赞扬其无为清净的理念可助君主致仁寿，最后表达对张无梦归洞宫的羡慕以及对其未来是否再来的疑问。

• “紫皇宫阙罗高清，花虬玉凤围墉城”：
  • 字词：“紫皇”，道教传说中至高无上的神；“罗高清”，罗列于高远清旷之处；“花虬”“玉凤”，神话中的神异动物；“墉城”，传说中神仙居住的地方。
  • 句意：紫皇居住的宫阙罗列在高远清旷之地，花虬和玉凤环绕着墉城。
• “长生曲奏升天行，神仙缥缈喧相迎”：
  • 字词：“长生曲”，能让人长生的乐曲；“升天行”，一种飞升上天的状态；“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无。
  • 句意：奏响长生的乐曲，仿佛能开启飞升上天之行，缥缈的神仙们喧闹着互相迎接。
• “栖真何必抛尘网，飇轮万里时来往”：
  • 字词：“栖真”，存养真性；“尘网”，尘世的束缚；“飇轮”，狂风中的车轮，这里指仙人的交通工具。
  • 句意：存养真性何必一定要抛开尘世的束缚，乘坐着飇轮可以在万里之间随时来往。
• “张公结庐天台山，赤城霞起三千丈”：
  • 字词：“结庐”，建造房屋；“赤城”，天台山的一个山峰。
  • 句意：张公在天台山建造了房屋，赤城山上云霞涌起高达三千丈。
• “天子好道思崆峒，欲使亿兆归庬鸿”：
  • 字词：“好道”，喜好道家学说；“思崆峒”，传说黄帝曾到崆峒山向广成子问道，这里表示天子向往道家的理念；“亿兆”，指百姓；“庬鸿”，广大，这里指道家的大道。
  • 句意：天子喜好道家学说，向往崆峒山的问道之境，想要让百姓都归向道家的大道。
• “凤台峨峨十二重，先生忽造明光宫”：
  • 字词：“凤台”，华丽的楼台；“峨峨”，高耸的样子；“造”，到；“明光宫”，汉代宫殿名，这里代指天子的宫殿。
  • 句意：华丽高耸的凤台有十二重，先生忽然来到了天子的宫殿。
• “无为清净化可守，能助羲轩致仁寿”：
  • 字词：“无为清净”，道家的理念，不妄为、保持内心清净；“羲轩”，伏羲和轩辕黄帝，这里代指贤明的君主；“仁寿”，长寿和仁爱。
  • 句意：坚持无为清净的理念可以进行教化，能够帮助贤明的君主实现仁爱和长寿。
• “共羡乘𫏋归洞宫，他日骑龙却来否”：
  • 字词：“乘𫏋”，传说中仙人的飞行之术；“洞宫”，仙人居住的洞府；“骑龙”，传说仙人多骑龙飞行。
  • 句意：大家都羡慕先生凭借乘𫏋之术回到洞宫，不知道他日会不会骑着龙再来呢。

紫皇的宫阙罗列在高远清旷的地方，花虬和玉凤环绕着神仙居住的墉城。
奏响长生的乐曲开启飞升上天之行，缥缈的神仙们喧闹着互相迎接。
存养真性何必一定要抛开尘世束缚，乘坐飇轮可以在万里间随时来往。
张公在天台山建造了房屋，赤城山上云霞涌起高达三千丈。
天子喜好道家学说向往崆峒问道，想要让百姓都归向道家的大道。
华丽高耸的凤台有十二重，先生忽然来到了天子的宫殿。
坚持无为清净的理念可进行教化，能够帮助贤明君主实现仁爱和长寿。
大家都羡慕先生乘𫏋回到洞宫，不知道他日会不会骑着龙再来呢。

此诗创作背景与张无梦的生平经历相关。张无梦是北宋著名道士，在当时道教界有较高声誉。北宋时期，统治者对道教较为推崇，天子“好道思崆峒”，表现出对道家学说的兴趣。张无梦受到天子召见，来到宫廷。这首诗应该是张无梦在受到天子召见后准备返回天台山时，诗人所作以表达相关情感和看法。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗开篇描绘紫皇宫阙、花虬玉凤、神仙相迎等场景，运用丰富的想象构建出一个奇幻的神仙世界，为诗歌增添了神秘色彩。
  • 用典恰当：“思崆峒”运用黄帝到崆峒山问道的典故，形象地表现出天子对道家理念的向往；“骑龙”的典故则体现出仙人的超凡形象，使诗歌更具文化内涵。
• 语言特色：语言华丽，使用了“紫皇”“花虬”“玉凤”“凤台”“明光宫”等词语，营造出一种宏大、高贵的氛围。同时，诗句对仗较为工整，如“紫皇宫阙罗高清，花虬玉凤围墉城”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过想象和描写，营造出一种奇幻、神秘且宏大的意境。前半部分的神仙世界景象与后半部分张无梦的尘世经历相结合，既展现出超凡脱俗的仙境，又体现出人间的现实，使诗歌的意境层次更加丰富。最后对张无梦未来是否再来的疑问，给人留下了想象的空间，增添了诗歌的韵味。