读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其五

这首诗围绕对圣贤之道的思考展开。诗人感慨当下学者偏离正道，陷入语言文字之末，百家学说散乱无章。表达了渴望有天下贤士能共同明悟圣贤之道真谛的愿望，体现出诗人对追求真正学问的执着与对世道学风的忧虑。

• “夜静我欲歌，四座且勿喧”：
  • 字词：“四座”，指周围在座的人；“喧”，喧闹、喧哗。
  • 句意：夜晚安静，我想要放声高歌，在座的各位请先不要喧闹。
• “尧舜本得道，富贵何足捐”：
  • 字词：“尧舜”，传说中的上古贤明君主；“捐”，舍弃。
  • 句意：尧和舜原本就领悟了道，富贵对他们来说哪里值得去追求或舍弃呢。
• “圣人久不作，学者堕语言”：
  • 字词：“圣人”，指像尧舜那样的贤明之人；“作”，兴起；“堕”，陷入。
  • 句意：圣人已经很久没有出现了，学者们都陷入了对文字语言的追求中。
• “著书各专门，百家散如烟”：
  • 字词：“专门”，专注于某一领域、某一学说；“百家”，指众多的学术流派。
  • 句意：学者们各自著书立说，专注于自己的学说，众多的流派像烟一样四处飘散，缺乏统一的方向。
• “一身有不知，况察鱼与鸢”：
  • 字词：“一身”，指自身；“鱼与鸢”，典出《诗经·大雅·旱麓》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，代表自然万物。
  • 句意：自身还有很多不明白的道理，更何况去洞察自然万物的规律呢。
• “安得天下士，相与明忘筌”：
  • 字词：“安得”，怎么能够得到；“忘筌”，典出《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”，比喻达到目的后就忘了原来的凭借，这里指领悟道的真谛而不拘泥于文字。
  • 句意：怎么能得到天下的贤士，和他们一起去领悟道的真谛而不拘泥于文字呢。

夜晚静谧我想要高歌一曲，
周围各位请暂时不要喧哗。
尧和舜本就领悟了大道，
富贵对他们根本不值一提。
圣人已经很久没有出现，
学者们都沉溺于文字堆里。
各自著书专注自家学说，
众多流派如散烟般无章。
自身尚有许多未知之事，
何况洞察自然万物规律。
怎样才能得到天下贤士，
一同领悟真谛不拘文字。

陆游生活在南宋时期，当时社会局势动荡，学术风气也较为繁杂。理学在这一时期有了较大发展，但也出现了一些学者拘泥于文字训诂、陷入繁琐争论的现象。陆游本人一生追求恢复中原，同时也重视学问道德的修养。这首诗可能是他读了何斯举的作品后，借次韵的方式，表达自己对当时学术风气的看法以及对追求真正圣贤之道的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“鱼与鸢”“忘筌”等，这些典故的使用使诗歌的内涵更加丰富深厚，以简洁的语言传达出复杂的思想情感和哲理。
  • 对比手法：将尧舜得道的境界与当下学者堕入语言文字的现象进行对比，突出了诗人对当下学风的不满和对古代圣贤之道的推崇。
• 语言特色：语言质朴直白，诗人用简洁明了的语言直接表达自己的观点和感慨，没有过多的修饰，但却有很强的感染力和说服力。
• 意境营造：通过对当下学术风气的批判和对理想境界的向往，营造出一种深沉、忧虑的意境。诗人在诗中表达了对真正学问和圣贤之道的渴望，使读者感受到他内心的急切与无奈，引发对当时学术和社会现象的思考。